Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

a EKIS řekl ne!!! když dárky tak pro všechny! Od 1.1.2007 pro stávající a začínající policisty a policistky, noční a víkendové služby zdarma!

Bohužel úplně všichni na tom tak zle nebudou, dědové v kancelářích na funkcích dostali řádově v tisících přidáno.

Včera jsme s parťákama, hasičema a záchranářema zvládli 17hod.službu, rukama nám prošly desítky zraněných, opilých, vyřešili jsme desítky rvaček a drobnějších problémů naštěstí ve zdraví. Před tou noční jsme také obdrželi rozhodnutí o ustanovení s platovým výměrem. Rád bych se tu k tomu vyjádřil, ALE....těsně po podepsání výměrů jsme dostali podepsat tzv.Etický kodex PČR, a ikdyž bych se zde vyjádřil ve vší slušnosti, neudělám to, mohl bych se dopustit jednání, kterým bych ohrozil dobrou pověst sboru. Položím tedy jen jednu otázku v souvislosti s uváděným kodexem. Nevíte někdo, nebo neznáte někoho, kdo má nějaké bližší informace, kam se schovala ta dobrá pověst PČR? Hledal jsem ji, ale nenalezl, na ulici dobrou pověst vidím pokaždé, co si obleču uniformu, nadávání do hajzlů policajtských, darmožroutů a šmejdů, aniž bych dotčeného znal nebo s ním něco řešil, div nám neplivou do obličejů, tak už se moc a moc těším, až budu mít na prsou (kde pořád ještě bije jedno z policejních srdcí) jmenovku, protože se to líbí pánům na prezidiu....ale i přesto, jste přece taktéž kolegové, tak i Vám chci popřát štastný nový rok 2007 a hlavně zdraví, zbytek si lze koupit i za nižší plat a prosím, těch metodických pokynů, rozkazů apod.co nejméně, není čas to ani číst, děkuji a zdravím Strojnickou, Polda z ulice

čau jsem hasič.a u nás je to to samé.u odborů jsou ve vedení lidi,kteří jdou těm našinm špičkám jenom na ruku-takže o ničem.jenom bych měl dotaz na pana ministra.proč mají hasiči jinou,nižší rizikovou skupinu než policisté.předem děkuji za brzkou odpověď a je mi líto všech co tady musí za ty peníze pracovat,ale na ostravsku stejně nic jiného neseženu.

Nevím jestli policisté mají větší rizikové, ale u policie v přímém výkonu i v kanceláři je stejné aspoň na jihu. V kanceláři zřejmě nasazují hodně často životy a od karet na počítači trpí oči.

Pro " bez jistot "

Neber to paušálně, na severu sedíme neustále v kanceláři z důvodu téměř nepřetržitého přijímání oznámení a na nějaké karty na počítači bych neměl čas. Čas, kdy zrovna nesedím s nějakým oznamovatelem rád využiji na práci na spisech, abych na nich nemusel pracovat po noční - jak někdy musím.

Blahopřeji všem kolegům k pasování do role policejních šašků se současným zvýšeím platů a následným zvýšením prestiže Policie ČR. Všem 25-letým plukovníkům přeji mnoho úspěchů v řízení s.r.o. PČR.
Panu Ministru MV (a informatiky - co to je za pitomost) děkuji za zesměšnění a znevážení. zneužitý polda

NOVAobcanskejudo@nova.cz
izpravy@nova.cz

1. Musíme zachovat klid a tvářit se jakoby nic. To je jistě jen taková nová hra STÁTU co všechno vydržíme a jestli nás na tato " doživotní " a hlavně pohodová místa dobře vybrali.
2. A pokud budeme mít u sebe za jakýchkoliv okolností ten dodaný " KORÁN " k platovému výměru ( rozuměj etický kodex ), již nás nemůže nikdo nijak ohrozit, jak na duši, tak na těle. Upřímně jsem ochoten každému oznamovateli tento korán předložit a sdělit mu, že jsem nepokradl, nesesmilnil, neúplatkářil a požaduji tedy od tohoto občana úcty, kterážto je mi toliko plně přiznána a společností podporována a respektována.

Mám návrh - nezvedat telefony nadřízeným, nechávat se zapírat rodinou a dělat vedení jen problémy. Zpracovávat nápad pomalu i když to budou dodělávat další a také pomalu, ať lidi čekají a nadávají. Pak je posílejte na Langrem.

Toto přesně už děláme asi půl roku. Vedení je opravdu znechuceno, že jim nebereme telefony. A až jim teď opravdu budeme chodit marodit, tak to bude žůžo. Pak můžou volat Langerovi, aby si jel zpracovávat nápad za hubičku.

Tyto stránky jsou super, tomů říkám odbory ( nejsou policejní ) http://www.osh.cz/

Jo a kluci, měl jsem silvestra 24 hodku, a ve 2 ráno se u nás stalo LP ( i s pachatelem , kterého jsme chytli po činu ). Jelikož dosahovej za okres řekl, že vyšetřovatel nepřijede, protože by mu museli zaplatit presčas, celé LP jsem dělal ( i evidoval a zahajoval ) sám. A to prosím sloužím na obvodě v 5 TT. PRÁCE VÍC, PENĚZ MÍŇ......

LP delany na obvode?Hm slusny,priste si zpracujes vrazdu:))

Makej makej, Langer se bude jen usmívat jak jsi blbej. Podívej se nahoře na jeho fotku.

Bohužel pro řadové policisty jeno a jeno BIČ, pro staré komunistické pány CUKR.
Recept: odvolání, protesty.

Tak to vidíš, jak to myslí PP Vážně s tím, že budou věcně příslušet případy nad 100.000,- Kč vyšetřovačce, aby byli policisté v ulicích a ani nedokáží dodržovat pravidlo věcné příslušnosti, která je již dlouhodobě dána.
U nás je to stejné, jak dojde k " naplnění kapacity " jednoho výjezdového vyšetřovatele ( před 1.1.2007 ), tak řekne dost a pak to již dělá obvod s písemným postoupením. Ale již nikoho nezajímá, když máme třeba oznámených 8 TČ během 4 hodin a jak to zvládneme ve třech nebo také ve dvou lidech - my již nemůžeme říct dost, další neberem a pověřit tím třeba Městskou policii. Vždyť to známe, my jsme pračky všeho a všech.

myslím, že kdybych každému človíčkovi, který přejde mimo přechod, nebo odhodí vajgla dalů 1000,-kč pokutu, a toto dělali všichni, tak ten tlak nasraný veřejnosti politici neustojí. A výslechy byl dělal důkladně ( přestupek = hodiny ) ostatní si přece počkají...

Nevím jaký je u vás nápad TČ. U nás by jsme takto vyjebávali sami se sebou. To znamená, že by jsme si to stejně dodělali po pracovní době a nebo by to po nás musela dodělat další služba. Prostě to zkrátím, toto podle mě není řešení.

jojojo

JAK NA NĚ...... Co takhle precizně dodržovat zákony a nařízení? Myslím tím především ve styku s veřejností. Nic konkrétního mě nenapadá, ale například když celníci jedné evropské země (nevzpomínám si které) byli nespokojeni s platovými podmínkami, tak začali provádět kontroly osob a vozidel přesně podle zákona. Prováděli je tak precizně, že na ně nikdo nemohl a tlak veřejnosti, který byl těmito kontrolami otráven donutil vládu ke změně platových podmínek svých celníků. Co vy na to?

..co se na webu Policista.cz dohodnout a jit v jeden dem marodit?;)