Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

ivan.langer@mvcr.cz co takhle učinit nějaké dotazy tam. Zahltit ho info až se z toho pos..re!!!! Obtěžovat ho pořád, na každém jeho kroku!!!

To za něj stejně čtou jiní, ti by vytvořili univerzální odpověď, kterou by rozeslali všem.

nemyslim si, ze by to pomohlo, i kdyz bych mu to pral, na to tam ma lidi, aby ho toho zbavili, jinak napad ti chvalim

kdy se dovím za co vlastně dělám__?Asi nikdy....Jooo severní Morava.....Na I dnes si politici trošku přidali,takže chápu asi z čeho.Akorát bych snad měl právo vědět za jakou mzdu pracuji.Prý do 14 dnů to budeme vědět...dobrý co???

Pepo neplakej po 7 letech u POLICIE ČR mám hodnost nstržm. a 3 plat.tř.!!!!

já skoro po 28 letech z kpt na prap. to je ta největší potupa, co mě tady mohla potkat, taková degradace, je to pěkná ostuda a výsměch všem policistům!

Jak je možné, že za práci na okrese mám 5 PT a na kraji mají 7 PT a děláme úplně stejnou práci??????

Děkujeme za novoroční dárek od pana Langera, tady je vidět jak si váží policistů, co dělají tu nejšpinavější práci na ulici. D Ě K U J E M E.

máš recht

Děkuji, konečně nějaké kladné stanovisko. Vy, kterých se to dotýká, pište své připomínky, ale konkrétní, ne emoce.
A co hasiči? Mají také toto vyjádření?

Ano mají, spolupracují s NOS PČR.

www.policista.cz

Materiál je stažen ze stránek NOSP:

Stanovisko Výkonného výboru NOS PČR
Stanovisko Výkonného výboru NOS PČR k situaci v Policii ČR po 01. 01. 2007

Výkonný výbor Nezávislého odborového svazu Policie české republiky po obdržení velkého množství dotazů, připomínek a žádostí konstatuje, že s účinností zákona č. 361/2003 Sb., o služebním poměru příslušníků bezpečnostních sborů, došlo k situaci, která je v rozporu s prosazovanými požadavky odborů a která způsobuje další prohlubování negativních nálad v Policii české republiky.

Nezávislý odborový svaz Policie české republiky spolu s Odborovým svazem hasičů vždy prosazoval účinnost zákona č. 361/2003 Sb. od 01. 01. 2007 za podmínky jeho dostatečného profinancování.

Jeho aplikací však dochází k situacím, které vyvolávají nespokojenost policistů i ostatních příslušníků bezpečnostních sbor§. Důvodem jsou především tyto negativní dopady:

- propady služebních příjmů zejména u policistů v nižších tarifních třídách,

- nejednotný výklad směnnosti na různých útvarech Policie ČR,

- zařazování do tarifních tříd bez zohlednění skutečné náplně práce,

- zařazování policistů na služební místa bez zohlednďění dosaženého nebo předpokládaného stupně vzdělání.

Výkonný výbor dále konstatuje, že s odborovým orgánem NOS PČR doposud nebyl ze strany Policejního prezídia české republiky projednán žádný vnitřní předpis, vydaný podle zákona č. 361/2003 Sb., včetně podkladů pro systemizaci, byť toto upravují ustanovení § 197 č. 200.

Vzhledem k dané situaci bude NOS PČR koordinovat svou činnost s Odborovým svazem hasičů a Odborovým svazem státních orgánů a organizací. Společně podniknou kroky ke zlepšení současného stavu s využitím dostupných prostředků. NOS PČR se v případě potřeby obrátí i na mezinárodní odborové organizace.

Vyzýváme příslušníky Policie ČR, kteří mají zájem v souvislosti s účinností zákona č. 361/2003 Sb. o poskytnutí rady nebo právní pomoci (v případě členů), aby se obrátili na základní organizaci NOS PČR na svém útvaru, případně přímo na vedení svazu. NOS PČR bude jako podklady pro další postup shromažďovat jednotlivé připomínky k rozhodnutím, tyto zasílejte přímo na e-mailovou adresu předsedy: stepanek@nosp.cz

Za Výkonný výbor NOS PČR:

JUDr. Milan Štěpánek předseda

Toto je staženo z internetu www.nosp.cz, na stránkách PP (intranet) je toto prohlášení dobarveno informací o možné a velmi hlasité akci.

Vážení kolegové od PČR. Včera jsem si přečetl na disk. fóru PP (intranet), v sekci odpovědí na otázky zaslané p. JUDr. Tichému (kancelář PP), pro mne a pro vás dosti zajímavou informaci. Píše zde JUDr. Štěpánek s Ing. Burdou z NOS PČR o propadu mezd u řadových policistů (jak všichni víme). V tomto příspěvku se popisuje spolupráce s odboráři HZS při řešení tohoto pro nás ožehavého problému. Je tam uvedena informace i o možné velmi hlasité akci před MV ČR, rovněž tak i informace o zapojení policejních odborů z Evropy (Eurocop apod.).
Přečtete si, kdo má možnost. Dle mého názoru je to psáno velmi zajímavě a hlavně se už konečně, tedy možná začne něco dít v prospěch nás všech.

v praze není vyjímkou, že policisté vykonávají od 1.1.07 službu, aniž by podepsali platové výměry..mám takové tušení, že pracují "načerno"..! mimochodem, já a tisíce dalších jsme to podepisovali 31.12.2006 večer..tomu říkám schopný a spolehlivý management Policie ČR

Ještě bych měl takovou připomínku, určitě by bylo dobré apelovat na své poslance v rámci svých bydlišť, žádat je o odpovědi, informovat všechny dostupné kuntakty na média, myslím si, že je pro ně tohle téma dostatečně zajímavé a čím víc těchhle připomínek a kontaktů bude, tím líp. Už to tu zaznělo, že ze zdělovacích prostředků a z ohlasu u veřejnosti mají lidé typu našeho ministra vítr, tak proč to nezkusit. Čím víc, tím lépe, alespoň připravíme půdu pro zítřejší jednání odborů u ministra a PP, ke kterému má dojít zítra, jak je uvedeno na diskuzi policista.cz.