Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

Nepomohla mi ani 4 platová třída, stejně jsem v minusu a to nepočítám přesčasy, který jsme nadprůměrně čerpali na oddělení všichni, protože nám to vedoucí přikazoval. Dokud to bylo za peníze, podařilo se to postavit, ale zadarmo tomu moc nevěřím, teď to bude pod nátlakem a výhružkama. Je mi z toho blivno.

DŮLEŽITÉ JE NEDRŽET HUBU A O NEDOSTATCÍCH V NOVÉM ZÁKONĚ HOVOŘIT.

Mám dotaz...ví někdo co se dá dělat v případě, že už mám i spočítáno o kolik příjdu za měsíc? Nějaké odvolání nebo žaloba...nebo mám čekat před parlamentem na Langra a požádat ho každý měsíc o doplacení?

Odvolání a kontaktovat média.

Bohužel odvolání nepomůže - tam budou max. zkoumat jestli je rozkaz jako takový právně v pořádku - nikoli to, jestli je špatný kvůli tomu, že jsme všichni přišli o peníze...:-(. Takže je to v podstatě k ničemu - a jak víš - jsen na sebe upozorníš jako na jednotlivce a podle toho budeš taky odměněn...

najdi si lepší práci za víc peněz

Čus chtěl bych se zeptat jeslti tohoto jednání včera se zůčastnili také zástupsi VSČR nebo na nás se vykašlali??Ssloužim 6 let a mám jít dolu o 1500 Kč a kolega co tu je 11 let má přijít o 4000 kč.No to si asi peníze rozebrali ty nahoře a obyčejný příslušník může tak h...o!S tím Sokolem to neni špatný nápad.

Byla tam předsedkyně OS SOO paní Alena Vondrová (zastupující celníky a věz. službu). Ale co to platné ? Langr nám platy neupraví (ostatně není náš ministr) to by musela jít za Pospíšilem, popř. za Kulou.

Ještě mám jeden drb :o) údajně si 1. náměstek GŘ VSČR nechal zaslat jmenovité seznamy příslušníků, kteří jdou s platem dolů. Je to, ale jen "jedna paní povídala".

To by mě taky zajímalo!My tak můžem jen tiše závidět klukům z PČR a HZS, že jejich odbory něco dělají. O těch našich jsem neslyšel ani slovo.

to Ipi: Nevím jestli nám PČR je co závidět. Sice naše odbory na oko něco dělají, ale výsledek není žádný. Sloužím necelé tři roky a jdu o 2000.-Kč měsíčně čistého dolů. Je mi z toho všeho na nic.

Justičák999...hele a jak zjistí, kdo přišel o peníze..to jako pořádají anketu :-) ať zvedenou ruku ti co přišli o peníze? :-D

Netuším :o) já svůj výměr třeba nedostal, takže nevím jak na tom jsem, ale že mám po 13 letech služby hodnost nstrm. už mi oznámili :(

Tak to ti napoví asi tak 3tí platovou třídu..pak si vyhledej tabulky dle let a plus mínus přičti rizikový a osobní...víc nedostaneš

No právě vyšlo mi to na 24.400 , ale nikdo neví jak se započítává praxe podle § 117. Nepřišel jsem k firmě jako ucho, takže nevím jestli mi to započítají jako doteď. U PČR je to stejné, ale zaslechl jsem, že co kriminál to originál.

hele mě započítali do let i vojnu...takže od doby nástupu i celou vojnou

Na www.policista.cz psal někdo o právníkovi (Sokol se myslím jmenuje). Kdyby každý dal 300Kč a bylo nás aspoň 4000 pak by mu to hodilo takových 1 200 000 Kč. To už by se mohl bít za naše práva co?

S tím Sokolem to není blbý nápad. Od nás z VSČR by se určitě taky přidalo dost lidí.

Třeba to udělá i zadarmo, byl MV.

Ahojky,tak do dnešního dne nevím jak na tom jsem.Smlouva plaťák nikde.Poraďte mi prosím nevíte jak to budu mít.Nastoupil jsem k HZS v dubnu,ale předtím jsem byl v AČR rok a půl.Dostanu opět smlouvu na 3 roky-doba určitá?

čau Petře, já už nové rozhodnutí dostal a věc se má takto. Tobě se do těch 3let na určito započítává služba u AČR + 9měs. u HZS. Tzn. Nyní dostaneš smlovu na dobu určitou cca do 1.9.2007 poté se tvůj služební poměr změní na dobu neurčitou. Do těch třech let na určito se nezapočítává základní ani náhradní vojenská služba.

Tak děkuji!Aspoň něco trošku potěšujícího!! (-:

Sleduji tuto diskuzi už několik dnů a žasnu. Zákon je 3 roky starý a teprve teď zjišťujete, co v něm je. Není mezi vámi dost lidí s právním vzděláním ? A myslíte si skutečně, že demonstrace před MV a nějaké stužky na klopě něčemu pomůžou? Sejdete se, zanadáváte si a nakonec si vymůžete maximálně nové jednání s podobným výsledkem jako bylo to poslední. Jediné z čeho mají ti nahoře strach je, že nebudou příště zvoleni. Politicky se angažovat nemůžete, ale volební právo snad máte. Kolik asi je všech policistů, hasičů, vězeňské stráže, příslušníků jejich rodin. Co takhle veřejný příslib, že budete v předčasných volbách či v jakýchkoliv následujících volit tu stranu, která navrhne a v parlamentu prosadí zrušení nového zákona. Jak tak sleduji vaši diskusi, nezaznamenal jsem, že by nový zákon přinesl někomu něco pozitivního.

přesně!!! to je ono..

myslím, že máš částečně pravdu. Jen čekat na volby je velice zdlouhavé, stejně jak celá ta volební mašinerie, o jejích výsledcích, resp. hlavně způsobu by se dalo hovořit velmi dlouho. Volby jsou z naší strany ovlivnitelné jen nepatrně. Demonstrací vážený pane s třema čárkama, dáme najevo svůj postoj a masovost. A nemusíme u toho nikterak nadávat. Je vidět, že buďto si nesprávně celou věc pochopil nebo stojíš na jiné úrovni paluby této lodi a myslím, že i žádnou změnu ani nechceš. Jsi spokojený a náhodou jsi nalezl tyto stránky diskuse. Je tak? Od revoluce se tento anarchistický stát změnil jen v nepatrných dimenzích. Do Prahy nemusíš jezdit nadávat. To můžeš zajít do každé hospody, protože tam se tímto způsobem dělá politika. A že se politici bojí voleb ? Nenech se vysmát! Tak víš co? Něco Ti prozradím. Ani jeden! U nás v republice ne. Všude jinde ve světě odstupují a podávají demise. Jen u nás změní ministerstvo a to jen proto, že už musí minimálně spáchat trestný čin. Ale toto téma je opravdu o názorech. Počítáme s tebou aspoň u voleb, zatím díky...

pro ---
Jednoduchá odpověď. Po schválení zákona před lety proběhla klasická poslanecká tvořivost, která především ze zajímavých pevných tarifů daných zákonem udělala pohyblivé částky, určené vládním usnesením. Vládní usnesení, které určilo stávající tarify je oficiálně známo od 20.12.06. Teprv od téhle chvíle mohla policie kalkulovat, kolik peněz vlastně může mezi své lidi rozdělit, přičemž slíbenou půmiliardu nedostala (resp. půlmiliardu slíbenou pro bezp. sbory pod MV). Co se týče "stužek", tak to je o hrdosti a pocitech sounáležitosti s firmou. Hodnostní se už neplatí. A taky o společenském prestiži. Když z kapitána udělají praporčíka, okolí na něho pohlíží podezdřívavým okem, za co že to byl zdegradován. Je to taky o tom, že zákon to tak nemyslel, to jen páni nahoře trvají na tom, abychom si říkali podle hodností. Aby byli i nadále plukovníky. Podle zákona máme být radové, komisaři, inspektoři, asistenti, referenti.

Po několika dnech pláče tady čtu něco normálního. Zvlášť neuvěřitelně zní nářky nad degradací hodností jakoby to každý nevěděl už několik let, protože to bylo zřejmé od počátku tvorby zákona. Že tam ty stupidní hodnosti zůstaly a přitom nejsou vůbec k ničemu je přece práce jenom aspirantů na generály, kteří mají vyjímku. Jestli chce někdo hodnosti tak ať to zkusí u armády, tam je ještě o něčem. Policie není armáda.

KDE JE TEDA SPRAVEDLNOST, KDYŽ MÁ BÝT PRÁCE OCENĚNA PODLE NĚJAKÉHO MĚŘÍTKA. VE 3 PT SKONČILI LIDI S PRAXÍ OD 2-30 LET COPAK JE TO OBJEKTIVNÍ?

Kdy bude ta naše demonstrace? Prosim o upřesnění. Díky a jinak přeji hezký den.

Ahoj lidi, včera jsem dostal konečně k podepsání nový platák. Cítím se jak vyždímaný hadr. Po deseti letech služby jsem spadl na stejnou úroveň jako kluci, co nastoupili nedávno. Nic proti nim nemám, ale takovou degradaci jsem nečekal. Jsem sice finančně asi na svém (pevně doufám), ale cítím se jako ta poslední socka, která nikoho nezajímá. Žádné poděkování, žádný respekt za odvedenou práci atd atd.

Ach jo. Mám 26.1.2007 službu. Jákou barvu má stužka? Aspoň nějak budu s Vámi všema.

Chlapi, nenechte se unést nějakými ,,čumily" a tak podobně i názory, které zlehčují naši práci nebo problémy. Na takové maily ani neodpovídejte, zbytečně se zdržujete. Soustřeďte se na svůj cíl. Ta Praha není špatný nápad a je zapotřebí opravdu demonstrovat skutečnost, že nejsme žádný hadr s kterým se vytírá kdejaká politická sračka, ale že jsme bezpečnostní sbor chránící zájmy tohoto státu a zájmy občanů. Jestli máme ruce svázané špatnými zákony, máme neopakovatelnou příležitost masově vyjádřit svůj postoj ,,chlapcům", kteří sedí v Praze tam vysoko a nemají možnost z oken dohlédnout na ulici. Nejde jen o platy, jde o celkovou upadající prestiž policie a eskalující ponižování všech opravdových policistů. Jestli má někdo do Prahy jet, tak především opravdoví policajti, hasiči, kluci z justičky a vězeňské služby, ale i civilní občané, kterým velice špatná situace ve státě není lhostejná. Pokud budou dnes bojovat za nás, budeme zítra bojovat za ně... I když se obávám, že nynější horké euforie z návštěvy Prahy do 26. ledna vychladnou. Fůra ,,postižených" se tady na internetu vypláčou nebo se tady ohnivě zapojí do diskuze a v Praze bude jen hrstka. Ale to jsme my češi... I když jsem v těchto věcech dost skeptický já si Prahu určitě ujít nenechám!

Jenom se nenech nakazit vepřovými názory a myšlenkami několika jedinců. Obavy můžeme mít každý, ale zrovna tak máme jedinečnou možnost být první bezpečnostní složkou (samo že spolu s HS,VS, JS) rádobymoderní ČR, která se veřejně ozve proti opovrhování vládou, jednotl. ministestvy. Nespokojenost je i mezi lidmi, to strach nemám. A pokud zvolíme správnou taktiku, klíďo z toho může být další 89.