Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

pro Hlavsa 107. Zákon o služebním poměru je zákon speciální a tedy nad zákonem obecným ty "chitráku"

To je nesmys!!! A nechceš rovnou říct, že náš zákon je i nad Ústavu a Listinu... ???

Hele ty kolego nevím kde jsi přišel na to, že je služební zákon speciální.Na prvním místě je zákoník práce a potom další zákony.Jak dlouho sloužíš, že neznáš základní věci.Nemáš ještě náhodou mokrý služební číslo, od barvy.

chytráku se píše s tvrdým Y, ty CHYTRÁKU!

Odboráři všech složek spojte se!!! Na co si Vás platíme.Proč v zákoníku práce se hovoří o nočních směnách? A není náhodou zákoník práce nad naším zákonem?

Chci jenom trochu slušné jednání a zacházení a přehodnocení těch ubohých tříd, které zohlednily jenom ve vedení a na vyšších funkcích.

for Hlavsa 107: Jestli jseš v odborech, tak si nech na mimořádné setkání. Jak tě odhaduji, tak ale nejseš a proto si ty svoje výlevy s placením odborů nech. Ty si platí pouze 1/10 policistů.

Nazdar kluci, sloužím ve VS ČR a chce se mi z toho všeho zvracet.To jsme se nechali pěkně oblbnout co?Svátky, soboty, neděle a noční zadarmo.Těch 10% za směnnost si mohli strčit do řiti.Chitráci

ahoj kluci Justičáci,u nás ve Východních čechách to je MAZEC!!!Velitel směny je ve 3TT a má povinost zastupovat velitele,který je v 5TT.A zástupce velitele směny je dokonce ve 2TT!!!!U tohohle sboru je fakt možné VŠE!!!

Jakej pán takovej krám :o) gnmjr. Kula evidentně nic neřeší, je totiž momentálně v Egyptě. Přece můžeš přestoupit k PČR,HZS,CS ale jak tady čtu frekvence blbců na "managerských" místech uvedených "firem" je zřejmě úplně stejná jak u VS.

Kolego,u vás tam máte opravdu zvláštní zařazení.Je u vás někdo ve čtyřce?Ve dvojce u nás nejsou ani byvalí strážní 2.třídy.

Ve 4TT jsou u nás příslušníci, kteří byli zařazeni jako strážní 1. třídy v bývalé 8TT.

ahoj kluci Justičáci,u nás ve Východních čechách to je MAZEC!!!Velitel směny je ve 3TT a má povinost zastupovat velitele,který je v 5TT.A zástupce velitele směny je dokonce ve 2TT!!!!U tohohle sboru je fakt možné VŠE!!!

ahoj kluci Justičáci,u nás ve Východních čechách to je MAZEC!!!Velitel směny je ve 3TT a má povinost zastupovat velitele,který je v 5TT.A zástupce velitele směny je dokonce ve 2TT!!!!U tohohle sboru je fakt možné VŠE!!!

SBOHEM PÁNOVÉ UŽIJTE SI TO, KAMARÁD MÁ FIRMU TAM MÁM ZAJIŠTĚN DALEKO LEPŠÍ PŘÍJEM A HLAVNĚ BEZ NOČNÍCH A VÍKENDŮ. MŮŽU SE VĚNOVAT RODINĚ JAKO KAŽDÝ SPRÁVNÝ OBČAN.

Můj názor
je, že když se nejste schopni sjednotit na tom, že je nutné podat odvolání, tak pořádat demonstraci je riskantní. Pokud se na oddělení odvolají všichni, jichž se to týká, tak stěží mohou očekávat nějakou osobní odvetu. Ale ten, koho nadřízený uvidí s transparentem v televizi, asi bude mít, jak se na vojně říkalo UPPDKV /úplně po pi.. do konce vojny/. Začal bych tím, že by se měli všichni, jichž se to dotýká, podat odvolání, včetně pobírajících renty.
Je to nezbytný základ pro další právní kroky. Výborný nápad je najmout si renomovaného právníka a vytvořit fond na jeho zaplacení. Podat hromadnou žalobu k správnímu soudu, případně ústavní stížnost. To nikdo nevybojuje sám, už jenom z finančních důvodů. Ale jde to. Za příklad může sloužit hromadná žáloba majitelů domů ve Štrasburku. Stát už vytváří stamilionové rezervy na to, aby se mohl mimosoudně dohodnout. Osud demonstrace je nejistý. Úspěšná demonstrace by sice byla mezinárodní ostuda, ale hromadná žaloba na stát by byla ještě větší. A nakonec ani o tu ostudu nejde, je důležité, aby někdo rozhodl o tom, že zákon 361 odporuje principu právního demokratického státu, retroaktivně upravuje již existující právní vztahy a jako takový je neplatný.

Domnívám se, že tím, že se sejdeme vyjádříme především sami k sobě vzájemnou solidaritu, schopnost se spojit a druhé straně skutečně a vážně míněnou nespokojenost. Situace je vážná, ale každý z nás jistě chce, aby vše probíhlo slušně a korektně. jinak s Tebou naprosto souhlasím

Já bych se trestu nebál. Stejně je nás většina již potrestána ( jak na intranetu nebo tady psal jeden kolega ) sporožirem 15 na věky.

Nový služební zákon se policistům vůbec nelíbí. Přišli nejen o hodnosti, ale i o peníze. Někteří už řady těchto ozbrojených složek národa opouštějí, další proti němu protestují. Přestože se zákon vztahuje i na hasiče a vězeňskou i justiční stráž, zůstanu jen u policistů. Jejich odbory sice žádné demonstrace zatím neplánují, ale může se to stát. A to by pak nastala tuze kuriózní situace -muži a ženy v uniformách, kteří dva roky zpátky na popud tehdejšího premiéra Jiřího Paroubka rozháněli Czechtek, by nyní sami za pomoci policejních soundsystémů demonstrovali svou nespokojenost. Kdo by je rozháněl? My, občané!

Regionální mutace| Mladá fronta DNES - jižní Morava

Autor: Dalibor Maňas

Mozná stálo za to ukázat demonstraci neaktivity při dnešním srazu radikálů v Otrokovicích - nemoci, nebraní tlf. ze strany členů PJ.

Ti likvidátoří z prezídia a ministerstva zaplatí každého důchodce jen ne řadového policajta.

Hoši,jestli tuhle příležitost pros...me, tak si múžeme dát žádosti všichni. Do jednoho (myslím dole)! Nechci slyšet ty poznámky od lidí.....:-((

ROZHÁNĚT DEMONSTRUJÍCÍ POLICISTY BUDOU VETERÁNI A DĚDOVÉ VE VÝSLUZE

Maňas

Pan redaktor Maňas by měl dostat dlažební kostkou, aby si pak uvědomil jaký je rozdíl mezi ohlášenou pokojnou demonstrací a Czechteckem

Chtěl bych vyzvat zástupce odborů, kteří ještě nezapoměli, že mají hájit zájmy mužstva a ne pouze funkcionářů aby sestavili jasné požadavky, které proberou z mužstvem a tyto předložili jako změnu zákona o služebním poměru. Neprodleně, protože mužstvo stárne.

Za naše členy ZÚ NOS jsem požadavek na okres již před asi týdnem předal. Myslím, že 18.01.2007 má být na PA ČR sjezd odborářů ( 1-2 členové z každé ZO ), kde bude dohodnut další postup ( sumalizace požadavků dle dotazníku ze stránek NOS ). BTW: Za poslední týden se do odborů na našem OOP přihlásilo značné množství nových členů, kdy je nás nyní v odborech kolem 60 %.

Ty požadavky už byly sestaveny a mají 18 bodů na které můžeš odpovědět. Ptej se na ZO NOS u vás, určitě tam o nich budou vědět. U nás už je dostal, se souhlasem ředitele, každy vedoucí aby je tlumočil mužstvu. Tedy doufám, že to udělají.

LUMPÁRNA NEJVĚTŠÍHO ZRNA CO PŘINESL NOVÝ ZÁKON, TEĎ JEŠTĚ NAKONEC BUDOU DŮCHODCI POMÁHAT V ULICÍCH-UBOHOST NAD UBOHOST. POJĎME VŠICHNI DO CIVILU.

Staženo z www.policista.cz:





Výzva k demonstraci slušných občanů
(Daniel K., 13. 01. 2007 15:31)Po přečtení posledních zpráv, viz např. http://www.ceskenoviny.cz/index_view.php?id=230751
a po analýze posledního vývoje přípravy Vaší demonstrace mě mj. jako občana této země napadá jedna věc.
Neznám mnoho lidí, kteří by byli zrovna nadšení z už půl roku trvající neschopností politiků vyřešit povolební stav. Jejich úsilí, udržet se za každou cenu u moci bude završeno tím, že se stejně někdo z poslanců "obětuje" a výslednou vládu podpoří, aby žádná ze stran neriskovala nejistý výsledek předčasných voleb. Taková vláda ale bude jenom provádět účelové změny zákonů a odvolávat se na chybějící absenci většiny své strany k prosazení zásadních a potřebných změn. Myslím si, že uspořádání demonstrace občanů, nespokojených s povolebním stavem, dožadujících se předčasných voleb, kteří chtějí zabránit účelovému vzniknutí vlády, která by takto sestavená ani nemohla plnit zájmy voličů, by bylo řešením. Tato demonstrace kterou zřejmě podpoří nejen policisté, ale především veřejnost, by vyvolala mnohem větší ohlas a hlavně by byla demonstrací nespokojené většiny občanů této země, nikoliv minoritní skupiny hájící vlastní zájmy. Hlavní účel demonstrace by bylo prosazení předčasných voleb a nesouhlas s výsledky jednání politických stran o sestavování vlády. Tato demonstrace může být jako morální podpora policistům, hasičům, VS a CS, svolána na diskutovaný termín, tj. 26.1.2007, před úřadem vlády, posléze spojena s demonstrací zůčastněných zástupců výše uvedených složek.

S tímto návrhem prosím seznamte co nejvíce lidí kteří obhajují podobný názor a pokud by našel potřebnou podporu u veřejnosti, zajisté osloví ty správné lidi, kteří se ujmou jeho realizace, organizace, ohlášení demonstrace a mediální podpory, a ulehčí tím problém se kterým se zde potýkáte, což je nedostatečná podpora Vašich odborových organizací a obava z postihu při veřejné prezentaci svých názorů. Že tento návrh bude mít podporu u Vás, policistů, hasičů, záchranářů i celníků jsem po důkladné analýze Vašich problémů nejen zde diskutovaných, přesvědčen.

S pozdravem
Daniel K., Plzeň.

Tak to bude paráda až na jedné straně se bude volat po předčasných volbách na podporu ODS a na druhé pro podporu Patroubka a mezitím budou morálně podepření apolitictí policisté jako zoufalé křoví.

Nemá smysl zatahovat do této demonstrace zájmy jakýchkoli dalších skupin. To se mohou přidat i členové Národního divadla. Skupina, která má zájem se demonstrace zúčastnit je nám ( nikoli MV či PP ) známa a pokud nebude podpořena veřejností, nezasloužíme si, abychom měli stejné či vyšší platy jako loni a tím pádem bude na rozhodnutí každého z nás, jak se k tomu postaví.