Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

Pan ministr skončil LIVE a chce se mi blejt, velebnosti!

Pane ministře, co jste řekl k CzekTeku, to je přímo NEHORÁZNOST. Házíte špínu na policisty obecně!

mu chybělo stát tam a viděl to live. Jen pak by byl v obraze, co se tam dělo...... Na druhou stranu má tolik policejních záběrů, že by si je jako večerníček mohl pouštět do důchodu a tak zkreslené jako při hurá akci našich médií proti policii určitě nejsou....

Dříve byla policie kritizována za to, že nechala takto svobodně " rozfetovat " a " rozpumpovat " dav někde na pláni a že s tím nic nedělá, když je tedy policie činná, tak je to zase špatné, že po sobě nenechá házet láhve a klacky a při tom, kdyby na takovéhle akci " pro děti byl můj syn ", tak bych nechápal co tam v těch sračkách dělá a styděl bych se, že tam byl. A někteří lidé se cítí ještě dotčeni, že jim člověk naznačí, jakže to myslí s výchovou svých dětí a zda je zajímá drogová scéna jejich dětí na těchto akcích alá extáze a pod.
Chtěl bych vidět pana Ministra vnitra, jakou by zvolil taktiku a jak by se domluvil se stádem opilců, nafetovaných a k jistým lidským hodnotám naprosto vlažných lidí. Potřeboval by zkrátka vystoupit z poslanecké ulity zaparkovat vozidlo, jako obyčejný občan, který dlouho šetřil na ojeté vozidlo pojištěném pouze zákonnou pojistkou nevztahující se na vandalismus a aby mu tito Czechtekoví lidé ukázali jak umí malovat na auta klíčem, sprejem a pod. - poznal by pravou stránku demokracie, tak jak ji vnímají tito lidé, kteří žádnou hodnotu ve společnosti nevytvořili, ale bezhlednost a lhostejnost k jiným jim výrazně přebývá - hodnoty mají jednoduché - stačí se pobavit na louce s maximálním odvazem za doprovodu chlastu a drog a okořenit to stylem : " hoď si flaškou na svého policistu " Běda jak zasáhne, vždyť v této republice mu to vrátíme i z úroky a bude za přispění pánů politiků zase za blbce, který chce slepě něco bránit.

Jen jestli budete postupovat proti všem stejně?! Reaguji na Vaše slova v Pressklubu. Určitě Vám to někdy připomenu!!!

Na Frekvenci 1 je právě ministr Langer LIVE, do 18:30

Kurňa, nemám rádio, nezbylo mě na něj.

Pane ministře co pro Vás znamená rodina ??? Myslíte si, že je správné, že státní zaměstnanec, který si nemůže legálně přilepšit, nemá na dárky pro děti, není schopen, bez dalších následků, zaplatit dítěti tábor, popřípadě lyžařský kurz a další zakladní věci, myslíte že život je od toho aby se dřelo od ráno do rána pro všechny nahoře aby dostavali tisícové odměny, a nic z toho nemít ? K čemu je takový život, žijeme pouze jednou a díky Vám pane ministře naše životy prožijeme dost po úroveň, bohužel od tohoto se bude odvíjet i dětství našich potomků . život pane ministře by jsme měli prožít a né pouze přežít. Je mi jasné že tento příspěvek bude jako plácnutí do moře ovšem na každého jednou dojde a doufám že dojde i na Vás , jste mladý ubožák, který leze do prdele starým, podporuje komunisty na funkcích a na ty kdo na Vás dře kůži jste se VY sprostě vysral, kdybych Vás jednou potkal přinejmenším Vám flusnu do ksichtu , já moje rodina a tisíce dalších rodin několika desítek tisíc policistů tím si sem stoprocentně jistý

.. proboha prober se a jdi se někdy vyvětrat. Možná přitom narazíš na lidi, kteří opravdu dřou od rána do večera, jak píšeš, a to za desítku čistejch. Dám Ti dobrou radu, moc před ním nekňuč a hlavně nemluv za desítky tisíc poldů. Za mě teda nemluvíš.
15 let služby, obvod, 4 PT

to ti tak žeru, že si ve čtyřce asi si ještě neokusil 150 zdarma souhlasím s rodina a vyvětrat se jdi ty zřejmě z pořádně zaprděné kanceláře magore

Chovejte se k sobě slušně - trochu úcty.

For pro rodina
Proboha co ty jsi za policajta, když se tady srovnáváš s dělníkem co bere 10.000,- Kč měsíčně, ty nejsi státní zaměstnanec tak si srovnej svojí životní úroveň třeba s vojákem z povolání, strážníkem MP nebo úředníkem. S těmito lidmi se musíš srovnávat a zjistíš, že z nich máš nejnižší příjem a děláš pro společnost méně jak oni ? Určitě né tak prosím tě příště takhle hloupě nemluv.

Občas sem zavítá nějaký policista, který dříve sloužil v republice Zair no a tam dostávali místo peněz vanilkové lusky. V tomto srovnání se máme dobře a já jej chápu, že takto uvažuje. Nezlobte se na něj zřejmě dobrý oddíl - STS Chvojkovice Brod.
Jak je ten život jednoduchý a krásný, když je tu dostatek lidí realistického smýšlení sebe sama hodnotíc ve srovnání se skladníkem v Kauflandu a ne se svým srovnávacím protipólem podobné práce. Již započítání praxe hovoří něco o práci využitelné pro službu, kdy mám proto navíc ke 12 letům u PČR započítány ještě roky u Městské policie a když srovnám kolik tam berou při mé znalosti této práce, tak zodpovědně prohlašuji všem zde příspívajícím kolegům, že jsem tam byl kdysi pobře placený turista, plat je o něco menší než u nás - o 2.000 - 3.000 menší, ale náplní práce naprosto nesrovnatelné a když to vezmu z naší stránky, tak když vezmu svou platovou odměnu za moje pracovní vytížení u PČR, tak bych skutečně musel přiznat strážníkovi podle této úměry, tak maximálně 30 procent mého platu.

Takže kolego nahoře s tímto protipólem a s jinými na naší " pozici " se srovnávej, Nejsme tady žádné nízké IQ a řešíme spousty spisových problémů, které již často nejsou 1 + 1 jsou dvě, nebo ti připadají některé oznámení případy jednoduché na právní kvalifikaci ? U městské policie jsem byl 3 roky a vím o čem mluvím, samozřejmě tam i mám do dnešní doby bývalé kolegy a s penězi se na nás slušně dotahují a o tom nikdo neví ?, to nikomu nevadí kolik berou ? Žádných 150 hodin zdarma, poplácené svátky, přesčasy. U nich se jde v pohodě na dovolenou a já jsem na ni ani v roce 2006 nemohl jít jak jsem původně chtěl z důvodu podělanejch spisovejch lhůt, protože jsem nestíhal, když byl kolega na dovolené a mě se nahrnuly spisy.

Radši končím, protože mě tyhle nesmysly zde uváděné akorát rozčilují a snad je to policista někde z vesnického oddělení, kde má tak 2 spisy do měsíce.

Dobrou noc

Změní se někdy, že policajt nebude dělat pošťáka, nebude jako kamikadze stavět auta, nebude děvka pro všechno, nebude mít tolik administrativy, bude se k němu stát chovat slušně. Změní se to někdy?

Až nás obsaděj Američani, tak tady bude každej policajt SHERIFFem :-) A platy budou jako u Kanadské královské jízdní "-)

Slyšeli jste o takzvané hard a soft verzi RENTY? Pokud tohle bude JE TO konec

Jestli něco víš, tak se poděl o informace

maximálně tak hard a soft P, myslím si, že drbů a neověřených informací běhá mezi klukama hodně a připadá mi, že to někdo šíří schválně s cílem naštvat co nejvíc lidí a donutit je k odchodu, nemyslíš?

Tento prispevek zde umistuji proto, aby laicka verejnost byla informovan o skutecne stavu, ktery panuje v Policii CR a pripadne se mohla k problemu vyjadrit ci prispet radou, jak se obdobna situace treba resi mimo resort tedy tzv. v civilu. Text byl zaslan i p. ministrovi.

Vazeny pane ministre,

jako policista delsi dobu sleduji Vase ruzna medialni vystoupeni tykajici se problematiky Policie CR. Soucasne v posledni dobe pozorne ctu diskusni prispevky a Vase odpovedi na Vasich webovych strankach. Zaujala mne jiz v preducinnostni dobe noveho sluzebniho zakona Vase nektera vyjadreni vysvetlujici nektera ustanoveni zakona. Dost policistu vkladalo velke nadeje ve vysluhovy prispevek a do aplikace tzv. karierniho radu vyplyvajiciho ze zakona a z nich vyplyvajici moznosti odchodu starych ci starsich policistu z vedoucich funkci.
Sam na svych webovych strankach jste ve vyjadreni k diskusnimu prispevku ze dne 18. 1. 2007 nicka Stenly Dubinatorowskeho uvedl, ze toto jsou faktory cituji „naopak po dosažení delší doby služby podporující generační obměnu sboru“. A i tato Vase slova mne vyprovokovala k tomuto kroku.
Jak pak mame my policiste v soucasne dobe vnimat na vysokych funkcnich postech funkcionare, kteri jiz vekem o nekolik let presahli vznik naroku na starobni duchod, ktery pritom jiz pobiraji soubezne s platem policisty a pritom ani jejich odbornost ani prace ani oni sami nejsou pro policii rozhodne prinosem?
Vime o tom, ze s takovymi funkcionari budou provedeny pohovory, ktere je maji motivovat k odchodu do zajiste zaslouzeneho duchodu. Ale je takovyto pohovor skutecne motivujici k odchodu?
Proc by tito funkcionari s vysokym platem sami ze svych vetsinou teplych kancelari odchazeli?
Proc tedy obecne po dosazeni naroku na starobni duchod takovemuto funkcionari neni nabidnuto bezne radove pracovni misto? Myslim, ze by tech tzv. deleslouzicich bylo hodne moc malo!!!
Rozhodne bez osobnich antipatii bych Vam nyni jednoho z takovychto spickovych funkcionaru predstavil. Je jim pplk. Havranek, zastupce reditelky OR PCR v Kutne Hore pro trestni rizeni. Tento policista se do teto spickove funkce dostal fatalnim rizenim osudu. Bohuzel byt je zastupcem pro trestni rizeni, jedna se o cloveka pravem a natozpak trestnim temer nedotceneho a proto po celou dobu vykonu teto funkce temer vyhradne se stara o chod ekonomickeho oddeleni OR a jine cinnosti jen ne o trestni rizeni. Jeho nektere vyroky a rozhodnuti ucinena v souvislosti s trestnim rizenim jen vyvolavaji u nas jeho podrizenych usmev, smich, povyrazeni a udiv, jak vyssi funkcionari tento fakticky stav trpi ci toleruji jiz nekolik let?
Pritom mu je jiz kolem 58 let, narok na starobni duchod mu vznikl zrejme v jeho 55 letech a zajiste pobira starobni duchod spolu s platem policisty a pokud se k tomu pripoctou naklady na denni dojizdeni sluzebnim automobilem z benesovska, tak naklady na takovouto temer zbytecnou pracovni silu u Policie CR jsou skutecne astronomicke ve srovnani s naklady na pracovni sily, ktere vlastne delaji tzv. na nej, tedy mam na mysli nas jeho podrizene.
No a zajiste pokud bychom se podivali na vetsinu okresnich a krajskych reditelstvi v republice, bude stavajici stav zrejme misty obdobny. Rozhodne ale bude urcite rozdil oproti shora uvedene situaci v Kutne Hore v kompetentnosti a erudici techto funkcionaru oproti pplk. Havrankovi.
Je jasne, ze stav u Policie CR se bude menit pomalu a obtizne, ale myslim, ze jako ministr vnitra CR byste mohl dat proverit mnou uvadene skutecnosti a nechat se informovat o zjistenem stavu a pripadne prijatych opatrenich. Rozhodne ale zde Vam nechci a ani nemuzu radit Vase rozhodnuti a kroky.
Nas radove policisty rozhodne zajima, jaci lide nam veli a vlastne rozhoduji o nasich pracovnich zalezitostech a osudech. Domnivame se, ze svych velitelu bychom si meli vazit a obdivovat je pro jejich znalosti a erudici a pristup k nam, jejich podrizenym. A proto by meli byt nasimi veliteli!!!
Bohuzel musime konstatovat, ze v soucasne dobe tomu tak u OR Kutna Hora PCR bohuzel neni.
Verime, pane ministre, ze v brzke dobe pozname Vas zasah v teto veci ci oblasti.
Predpokladam, ze vsichni ctenari pochopi mou nechut se podepsat pravym jmenem. Ale diskuse je mozna na zdejsich webovych strankach.


kutenbergsky polizist

Náhodou akce se stěhováním SKPV v jeho podání byla super:-), ale jedno mi vrtá hlavou proč si ho nevzal K. na Prahu-venkov, když tam je teď plno logistické práce se scelováním Prahy-východ a Prahy-západ.

Psal jsi to ty Honzo?

No nic stačilo, je čas opustit tyto stránky, pěkně jsem si to tu užil, ale tohle mi peníze nevydělá, takže jdu pracovat (pro pana ministra: "podnikání jste nám zakázali, takže na černo a bez řádného placení daní"ale psssssst)......:-)))

Pardon - do balíčku. Policisté chodí pracovat do balíčku ||:=)- a až bude balíček plný, tak budou smět mít placeny přesčasy ...