Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

Já si myslím, že každý déle sloužící policista ta těch let slyšel tolik věcí v pořádku v kontrastu s realitou, že s tím, že je vše v pořádku můžou balamutit jen nezasvěcené.

K druhé části : Jsou zde občas " lidé ", kteří mají mozeček jako oříšek vlašského ořechu a nejsou schopni pochopit, že obyčejným policistům z ulice, kteří vidí do systému jde o přirozné věci, nenechat se sebou vláčet jak s kusem hadru a že již přetekl pohár dlouholetého mlčení policistů za ozývání se jiných v cilvilním sektoru.
Občas zde tito lidé vyžadují napovědět a to že nejsou schopni tyto nápovědy vyhodnotit je již problém jejich samých. Zdar kolego.

Docela mě to už začíná fascinovat. Všichni mluví jak je vše v pořádku, že demonstrovat se nemá, že se nic nestalo, že žádný platy neklesnou, že si stěžuje jen hrstaka policistů okolo 4000. Nevím jak je to jiných oddělení, ale u nás je asi 12 policistů a polovina si dala odvolání proti snížení platu. Moc normalní mě to nepříjde. Na to že měli všichni státní úředníci plat navýšený o inflaci a nám ještě peníze sebrali je to docela dobrý. Nevím co víc už se musí stát, aby se nad tím někdo zamyslel. Nenechte se uspat to je cílem. A nehádejte se prosím na těchto stránkách o nesmyslech co si má pak obyčejný občan o nás myslet, nenechte se provokovat a držte se věci.

Pane policejní prezidenta snad se nestydíte za to že jste policista. V devadesáti procentech Vašich výstupů pro média jste oblečen v civilním oděvu. Takhle, ale neděláte dobrou reklamu policii. Nebo se snah stydíte za to že jste jen plukovník a ostatní Vám rovní kolegové v dalších ozbrojených a podobných složkách jsou generálové. To snad ne, vždiť od nového roku se přece u policie na hodnosti již nehraje. Potom si představte jak se cítí policista, který byl za hrdinský čin povýše do hodnosti kapitán a v současné době je z něj nadstrážmistr. S pozdravem degradovaný kapitán.

www.legalnivrazda.cz
www.jirikajinek.cz
www.sinagl.cz
www.hucin.com
www.policejnistat.cz
www.policista.com
www.ivanroubal.blog.cz

Toto není reklama na naše webové stránky jak se někteří policisté mylně domnívají. Toto je reklama na práci některých policistů.

Že tě to pořád baví, ty šulíne.

Prestože jsem volič ODS zásadně nesouhlasím se stavbou radarové (popř.raketové) základny v ČR. Dle mě to není o NAŠI bezpečnosti jak to prezentujete-od toho jsme v NATO, ale o "bezpečnosti USA". Je to jako rok 1968, ale neruby. Nejřív tu byli rusové, aby měli "blíže" k imperialistickému západu, a teď tu budeme mít američany, aby to měli "blíže" k východu. Všichni si z nás dělají akorát "nárazníkové pásmo". Nakonec budeme mít problém američany "vykopat" tak jako jsme se nemohli zbavit rusů. Jsem zásadně proti základně, a jsme pro případné referendum! Ať si občané sami rozhodnou, jak moc chtějí být "bezpeční".

vy jste úplně mimo, ale o tom hovoří již to, že jste volil ODS, v Německu je několik základen USA a ne základen NATO, jedna radarová u nás absolutně nevadí, navíc když se USA zřekly své jurisdikce, tzn, že základna by podléhala naší kontrole nashle

tedy nevím, kdo je mimo, nicméně základny USA v SRN mají statut základen NATO, to je jedna věc, a druhá je, že jurisdikce nemá nic společného s kontrolou, postudujte, jediné s čím mohu souhlasit je úvodní tvrzení :-)

chtěl bych vědět od kdy jsou základny USA v Německu dislokované ve městech Ramstein, Spangdahlem nebo Bitburg pod hlavičkou NATO :-) asi ode dneška na základě vašeho rozhodnutí reagovat na tento příspěvek:-D už si to budu pamatovat a již nikdy nenapíšu nesmysl :-DDDD

Zduř, buďte v klidu, jdu vám zase přivydělat na výplaty...

Pro Civil
Zapomněl jsi uvést, že děláš také na sociální dávky těch co kradou jestli mezi ně náhodou nepatříš. Jinak mě možná platíš z dani, ale já si na sebe vydělám skoro jako každý polda. Není náš problém, že díky špatnému systému, za který můžeme poděkovat naším poslancům se skoro nic neřeší.

Ahoj všichni,
jsem obyčejný hasič. Na www.firepolice.wz.cz jsem ventiloval své názory. Je to trošku delší, sem by se to nevešlo (-: Můžete se mrknout.

Jak jsi přišel na to, že pro směnnové příslušníky je přestávka na jídlo a odpočinek dobou pohotovosti, za kterou náleží odměna za služební pohotovost?

Ono to tak fakticky vlastně je, protože u nás přestávka je i nepřestávkou, protože stejně musíš reagovat na vzniklé události a nemůžeš sedět a odpovědět : Teď mám přestávku, ani mě nehne - půjdu, pojedu až dosvačím, doobědvám.

§ 60

Přestávka na jídlo a odpočinek

(1) Příslušník má nárok na přestávku ve službě na jídlo a odpočinek, nejdéle po každých 5 hodinách nepřetržitého výkonu služby, jestliže služební funkcionář nerozhodne na žádost příslušníka jinak, a to při trvání směny

a) do 9 hodin v rozsahu 30 minut,

b) nad 9 hodin v takovém rozsahu, aby jedna přestávka činila 30 minut a ostatní přestávky činily nejméně 15 minut.

(2) Přestávka ve službě na jídlo a odpočinek se nezapočítává do doby služby.


§ 53
Rozvržení doby služby

(5) Za směnu v celkovém trvání 16 hodin se u příslušníka Hasičského záchranného sboru České republiky považuje časový úsek v rozsahu 24 hodin, v němž je mimo výkon služby v trvání 16 hodin stanovena služební pohotovost v místě, kde jinak příslušník vykonává službu (dále jen "služebna") v trvání 8 hodin.

§ 126

(1) Za hodinu služební pohotovosti na služebně mimo dobu služby má příslušník nárok na odměnu ve výši 35 %, a jde-li o den pracovního klidu, ve výši 70 % poměrné části přiznaného základního tarifu, osobního a zvláštního příplatku, který připadá na 1 hodinu služby v kalendářním měsíci, na který připadla služební pohotovost.


Pozn: Výjezdový hasič má v rámci šichty 2 půlhodinové přestávky na jídlo a odpočinek (služební pohotovost) a 7 hodin služební pohotovosti (od 23:00 do 6:00) V součtu je to oněch 8 hodin. Neboj, jsem odkojený výjezdem (-:

Firepolice@centrum.cz

Nevíte prosím někdo, komu patří ten debilní ksicht v horní části úvodní stránky tohoto webu? Podle zjevu tipuju, že to je jedna z Odporných Degenerovaných Sviní / ve zkratce ODS /

Toho nezná, ale má výborný hudební videoklip.

Si moc toho napsal a zarošil se Ti z toho mozek. Žeby z toho auta?A vyhodili Tě za to, že jo?Ale podíval ses do autobazaru, alespoň. Tak jdi

nechopným nic zítra nedají, ani na sociálce

nechopným ne, ale tobě jo, už 15.