Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

http://www.osh.cz/clanky.asp?skupina=1&clanek=266

Šéf hasičských odborů to nemohl napsat lépe.

Pane ministře, co jste to udělal s policisty? Jsem teď na návštěvě u jednoho policajta. Je to slušný, poctivý, bezúplatný a dobrý policajt, alespoň za tu dobu, co ho znám, to je asi 10 let. Dal bych za něj ruku do ohně. Jěště minulý rok měl plno elánu a chuti do života, no prostě byl to vitální člověk. Teď se na něj dívám, jako na trosku. Nevěděl jsem doposud, co se stalo. Myslel jsem, že má rodinné problémy. Tak jsme společně na té návštěvě začali probírat věci, které ho trápí. Trochu mě zasvětil do toho vašeho policejního zákona, který údajně platí od nového roku. Doporučil mi, ať si přečtu také diskusi na těchto stránkách a že mnohé pochopím. Tak se také stalo, že jsem teď pročetl pár stránek této diskuse. I přesto, že je to zde převážně policejní diskuse, přiložím jako nezávislý občan pár poznatků. Můj kamarád policista sedí ve vedlejší místnosti s ostatníma a neví, že vůbec sem píšu. Po přečtení několika stránek této diskuse musím konstatovat, že už chápu co s ním je. Tak jak on, tak i jiní policajti musí těžce nést to, co ten nový policejní zákon jim přinesl. Nechtěl jsem mu věřit, že má o 2500 korun menší výplatu jak v minulém roce. Argumentoval jsem mu tím, že všude v televizi i v novinách psali, že mají všichni policajti od nového roku přidáno několik tisíc a že to nemůže být pravda. Vyvedl mne z omylu a proto také čtu tuto diskusi. Je vidět, že se všemu v televizi nemůže věřit. Opravdu je mi ho líto a už chápu, proč je z něho taková troska. Ješte mi řekl, že šéfům prý všem přidali a těm na ulici ubrali. Tak tomu opravdu nerozumím. To mi připadá jako obyčejnému občanovi této země jako velmi nespravedlivé. Jelikož ho znám už 10 let, tak vždy říkal, že chce u policie zůstat a že si to povolání vybral jako své celoživotní. Několikrát jsem mu dával nabídku, protože vím že je manuálně zručný, že ho vezmu do firmy, ale něchtěl. Nemohl ani na brigádu, že mu to prý zákon nedovoloval. Dnes mi ale řekl, že vážně uvažuje o odchodu od policie, protože prý takovou beznaděj a nejistotu za ty roky napamatuje. Cítí se být podveden a já se mu už ani nedivím, když to tady čtu. Jestli opravdu bude mít nižší plat, tak vám asi uteče a budete mít o jednoho slušného a poctivého policajta míň. Já občan si vám dovolím pane ministře položit jednu otázku. Když odejdou od policie všichni slušní policajti, kdo bude dohlížet nad naším bezpečím? Tak a teď už si jdu sednout za kamarádem. Nezlobte se za tento příspěvek.

Vážený pane, jsem policista a z celého srdce Vám děkuji za tento příspěvek do diskuze. Opravdu moc děkuji a lidem jako jste vy ne z povinnosti, ale z radosti vždy pomohu pokud budou mou pomoc potřebovat. Kolegu podpořte, bohužel není jediný, kdo propadl zklamání. Mějte se krásně. Pozn. Policie je tu pro občany.

Pane ministře kam se ztratily ty peníze na nový služební zákon 1,5 miliardy? Vždyť né několik stovek, ale několik tisíc policistů šlo s platem dolů a to ne jenom o stovky Kč, ale někteří i o tisíce. Toto je ten váš nový služební zákon pro policii, který byl tak třeba? Zlatý starý zákon. Když jsem se dozvěděl, jaký plat má náš ředitel OŘ a jeho náměstci, tak mi je to hnedka jasné, kam ty peníze se dostaly. To měli tak strašně málo, že si museli zvýšit platy o několik tisíc Kč. Proč? Oni snad nasazují své životy, oni se snad hrabou ve špíně? Když vidím některé naše nadřízené, jak přijedou na MČ, kde je mrtvola v rozkladu a od dveří bytu jenom slyším "ježiš ten ale už smrdí, pánové vy to tady zvládnete" a už je pryč, protože mu to strašně smrdělo pod nosem, tak mi je z toho na nic. A oni za to dostali přidáno takové peníze? Je vidět koho si více vážíte.

Měli bychom všichni, kterých se paskvil 361 týká, táhnout za jeden provaz. Myslím, že pokud chceme dosáhnout toho, aby nás brali vážně, demonstraci se nevyhneme, vždyť už nám Langr, Kalousek a jim podobní dali dost najevo, že jsme pro ně jen spotřebním zbožím a považují nás za póvl či bandu pitomců. Chtějí donutit odejít všechny zbylé zkušenější z obvodů a je jim jedno, co bude dál. Vykřikují, že za branami je spousa nezaměstnaných, ale pokud vím, nikdo se k nám nehrne, dokonce nám dali befelem, že máme náborovat sami. Je to demagogie. Jak má degradovaný policista či hasič dobře vykonávat svoji práci a nasazovat denně krk, když se nestyděli nás oškubat jako kuřata. Nehrají s námi čistou hru, kdo má informace - odchází - např. ředitel OŘ Mladá Boleslav. Přijďme VŠICHNI demonstrovat a podpořme 4 Pitbulla a další, kteří jsou ochotni se za nás bít!!! Jen, prosím, aby se informace o času a místu dostala ke všem.

Pane ministře co jste to udělali s naší policii? Vždyť se policie pod Vašima rukama přímo potápí ke dnu. To Vám to vůbec nevadí? To Vám nevadí, že policisté, hasiči chodí do práce naštvaní a pak to kolikrát odnesou my občané. Nejhorší je chodit do práce, když je člověk naštvaný. Ani se jim nedivím, že odcházejí od policie zkušení policisté, ale ty Vám zřejmě chybět nebudou, protože Vám to zjevně nevadí. Tu jejich práci bych dělat tedy nechtěl ani policisty ani hasiče. A dělat k tomu ještě 150 h zadarmo, kdo tohle vymyslel? Už vidím, jak učitelé, lékaři, soudci dělají 150 h zadarmo. To by byl hned rachot. U mé firmy každý zaměstnanec dostane zaplacenou každou hodinu. To bych se musel stydět, kdybych jim řekl, že musí odpracovat 150 h ročně zadarmo. Vždyť to je vlastně odpracovat celý měsíc zadarmo. Pokud vím, tak za práci má člověk dostat zaplaceno. A pro policisty nenechte se tady vyprovokovat některými příspěvky našich spoluobčanů, kteří jenom vidí policistu rozdávat pokuty. Kdyby se všichni chovali tak jak mají, tak by jste žádné pokuty rozdávat ani nemuseli. Ale když vidím, některé ty šílence na silnici, kteří riskují život ostatních (sám ať se klidně zabije), tak bych je chytnul a vzal k pořádné nehodě a nechal bych je na to dívat a ať sami si zkusí vyprostit mrtvé z vozidla. To by byla prevence pro ty mistry světa, kteří si myslí, že se jim přece nemůže na silnici nic stát. Pánové vůbec vám nezávidím vaši práci, držte se a nenechte se odradit od některých ubožáků, kteří zde píší. Vždyť má každý tu možnost jít si to vyzkoušet.

Vážený občane a policisté, kdy již konečně pochopíte, jak těžkou mají službu poslanci, senátoři a vládní představitelé. Ti nekoukají na peníze, ani na čas, ani na rodiny, ani na své pohodlí. O blaho jejich voličů jim jde především. Kdo z Vás by s nimi měnil? Nikdo! Tak jim tu práci, krucinál neztěžujte. Oni pak nevědí co dřív a radši nedělají nic.

Vážený "znepokojený občane!. Mockrát ti děkuji za tento článek. Alespoň trochu mě zahřálo u srdce i v tak znepokojivé době. Kéž by Vás bylo víc. Díky za všechny mé naštvané kolegy.
PS: "p. Langer si s tím stejně lámat hlavu nebude".

dobrý den děkuji vám z celého srdec za váš příspěvek,protože mě moc potěšil a trochu povzbudil.Celou dobu tady pořád čtu příspěvky obyčejných lidí jak se do nás strefují a nadávají.Jistě je to v tom,že to jsou většinou lidé kteří dostali někdy někde pokutu.Ale věřtě v dnešní době chtějí lidé pořádek,ale když na některé dojde tak by chtěli hned anarchii.Všichni nejsou stejní.Poznal jsem za dobu své praxe mnoho dobrých lidí s velikým srdcem,ale i druhou stránku.Nejde o to,že bychom chtěli statisíce měsíčně,ale jenom trochu spravedlivosti vůči nadřízeným a podřízeným.Ono chodit do práce a být ve stresu před kdejakým drbanem a ještě se třást z toho že musím sloužit zadarmo několik desítek hodin a doma to poslouchat není opravdu nic výborného.

Díky, díky, díky

A POTOM PRO KOHO JE ASI NOVÝ SLUŽECNÍ ZÁKON, JE TO NAPLIVÁNÍ DO TVÁŘE LIDEM PRACUJÍCÍM V PŘÍMÉM VÝKONU SLUŽBY, ALE PODLE PANA MINISTRA JSME ASI TAK BLBÍ, ŽE TO NEPOZNÁME

příslušníci denní směny - snížení pracovní doby na 150 hod., prodloužení dovolené o 5 dnů, rapidní nárůst mezd na stelné funfci až o 8 tisíc

Před 10 lety, když jsem nastoupil k HZS bylo asi 1/4 příslušníků na denních směnách a 3/4 výjezdových hasičů, vše fungovalo bez zjevných problémů, peníze byly skoro na všechno, hospodaření průhledné - dnes je to takto 1/3 výjezdových hasičů a min. 2/3 příslušníků na denní směně - to je změna co ? A nový zákon ? Výjezdový hasič 10 let praxe - měsíčně 240 hod pracovní doba + 150 hod., snížení rizikové skupiny, degradace, snížení mzdy, stejná dovolená

Prosba mimo diskusi: Můžete mi někdo jako bývalému kolegovi sdělit adresu obvodního oddělení, pod které spadá autorizovaný dealer Renault Auto Koutek v Liberci ? Mnohokrát děkuji

KDY OTEVŘETE OČI PANE MINISTŘE, KDY BUDETE S POLICISTY JEDNAT JAKO ROVNÝ S ROVNÝM? JSOU MEZI NÁMI LIDÉ CO MAJÍ RODINY A FINANČNÍ PROBLÉMY OD NOVÉHO ROKU.

Od kdy je ministr rovný s policistou? To nemůžeš myslet vážně.
Jak tedy s tebou tak má jednat? Když má někdo o sobě mínění, že je nadčlověk a ředitel zeměkoule, tak ani jinak jednat nemůže. Bohužel. :-( A jestli máš rodinu a nějaké finanční závazky, tak je řeš a nečekej, že to za tebe bude dělat nějaký politik. V náplni jejich práce tohle není.

Od Karel-admin
http://www.vysluhoveprispevky.estranky.cz/

Stránky věnované problematice, která by mohla zajímat bývalé příslušníky bezpečnostních sborů.