Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

http://www.novinky.cz/krimi/policie-se-samopaly-strezi-prazsky-h otel-corinthia-towers_109205_312pm.html

priste tam poslem treba hlidat kominiky ne,kdyz nas comandos posila do delnickejch munduru?

Kde je ten kretén Jura Brno ???

Je ti smutno?

Pro LIKVIDÁTORA PČR pana ovocnáře LANGRA
Dneska ráno jsme si byli pro výplatní pásky, kdy takhle dusnou atmosféru jsem nezažil ani na MMF, kdy jsme dva dny spali v autobuse a živili se sušenkami a bagetami z nedaleké benzínky.
Pro srovnání v lednu 2006 byl fond pracovní doby 162.5 hodiny, kdy letos je fond pracovní doby 172,5 hodiny, tedy nárůst o 10 hodin. I bývalých příplatkových hodin má tento měsíc více jak předloni noční o 6 hodin více a sobot a neděli o 4 hodiny více. Takže jsem tedy neměl žádný přesčas nepracoval jsem nadměrně v příplatkových hodinách a tedy bych měl mít vyšší plat, ale opak je pravdou - 1.700,- Kč.

Pan "ovocnář" nic nepochopí. On není jen slepý a hluchý.
I přes dva tituly je i hloupý.

Ještě jsem zapomněl uvést u PČR 11 let v roce 2006 8 platová třída a 6 platový stupeň, letos 4 platová třída a 4 platový stupeň.

Přidej hlas v anketě " nesrovnávejte jablka s hruškami/ počkejte na první výplatu se všemi prémiemi " - ústy pana Ministra

anketa na www. policista.cz

Pan ministr nás slyšet a pochopit nechce, nejsme pro něho partnery, to už nám naznačil. Je přesvědčený o tom, že vše nějak okecá a vymluví se z toho. Bude stále vykládat, že vše je v pořádku a platy že se zvýšily, popřípadě se ohánět s tím, že zveřejní průměrný plat v bezp. sboru. a tím všechny posadí na zadek.
To, že ve skutečnosti mi dá letos o 60.000,- hrubého méně než loni, bude nazývat kariérním řádem, ale sobě si mzdu případně zvýšit nezapomene. Uvidíte, že jednání nikam nepovede, ale budou ho mít. DEMONSTRACE!

PAN OVOCNÁŘ A HROBAŘ V JEDNOM NESLYŠÍ, NEVIDÍ A NEMÁ ZÁJEM. HLAVNĚ ŽE ZAPLATIL DARMOŽROUTY V MAMAGEMENTU.

HLEDÁME !!!!!!!!!!! (pitbull-Iniciativa, 13. 02. 2007 )
Kolegové a kolegyně z bezpečnostních složek. Hledáme spolupracovníky, kteří by nám pomohli. Jedná se o lidi ze všech složek jednotlivých oddělení, OKRESU, KRAJU, Z CELÉ republiky. Napište na UBS nebo na můj email a ukažte nám, že nám pomůžete nás všechny sjednotit a už tímto nám dokázat, že nejste jen HRSTKA lidí, co zde umí jen křičet.Už nikdy nebude možnost jiné obrany. Potřebujeme nyní každou ruku!!!!!!!!!! Díky všem co se přihlásí a tuto zprávu rozhlásí dál. Miloš - Iniciativa

Langer jen předvádí to, co prezentoval v minulosti. Že nemá rád policajty.

Máš pravdu co by sme dělali za práci když né tohle.Vydržim to

vydržet se dá ledacos. Důležitý je, jestli se pak na sebe budeš moct podívat do zrcadla.

Ivane bij Ivane

vy tam stejně pujdete rentieři:-)hurá na demonstraci ja bych vám dal demonstraci.Všichni co by šli tak okamžitě výpověd a pak pujdete rozvážet bagety všichni a budete rádi,že dostanete aspon 8000kč pak teprve by ste brečely oprávněně.Diskriminace :-)

Tak tomu říkám DEMOKRAT.
Takoví v padesátých letech křičeli: Oběste je, oběste je... !!!!!!!!

nepřeju ti, aby ti vykradli auto a ty bys pak musel čekat ne půl hodiny na místě, ale třeba 5 hodin. Nedejpánbu, aby někdo ublížil někomu z tvých blízkých. Třeba ti bývalý policista dá bagetu na zkrácení toho nepříjemnýho čekání.

cim si vydelavas a kolik ty ,comandosi?tipuju te na studentika nebo rentiera z uradu prace,brecelI se pise,btw-mas moznost si za nase prachy jit toho poldu delat,ale zjevne bys neprolezl uz psychotesty

Jestliže nechcete – nechoďte…..


• jestliže nechcete odstranit zpětné diskriminační zařazení služebně mladších příslušníků původně zařazených do služebního poměru na dobu neurčitou a následně do tříleté zkušební doby na dobu určitou a neztěžovat jejich společenské zařazení, nechoďte na demonstraci

• jestliže chcete odvádět ročně 150 hodin zdarma a nemít za práci přesčas nárok na náhradní volno nebo na služební příjem, nechoďte na demonstraci

• jestliže nechcete být spravedlivě odměňováni a mít příplatek za službu v dny pracovního klidu a v noci, nechoďte na demonstraci

• jestliže letos chcete pracovat za nižší mzdu než v roce 2006, nechoďte na demonstraci

• jestliže nechcete mít reálnou šanci kariérního postupu v bezpečnostním sboru, nechoďte na demonstraci

• jestliže chcete pracovat pod neustálým tlakem, být robotem bez vlastního názoru a obávat se o svou existenci v bezpečnostním sboru, nechoďte na demonstraci

• jestliže nechcete, aby každý příslušník měl právo vykonávat vedlejší výdělečnou činnost bez diskriminujících omezení, nechoďte na demonstraci




Jestliže nechcete – nechoďte, nepotřebujeme vás!!!!!

(Staženo z www.firepolice.cz)

Názory obyčejného hasiče na www.firepolice.wz.cz

Velmi dobré, výstižné, přesné.