Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

ty jedno modré arogantní prase, jak můžeš říct, že husák je lepší než kolář, máš v té hlavě opravdu jen ten modrý sliz, který leptá vše co bylo v tomto státě na úrovni. pan kolář je chlap s koulema, zato ty tam nemáš nic.myslíte si, že jste nejlepší na světě vy modří ptáci, těžko se mi hledají slova, kterýma vás nazvat. už ať jste zas v opozici.

Musím souhlasit s Aifellem, že Brázda bude asi jinej sekáč. Kolegové opravdu si přečtěte jeho pár odpovědí a poznáte, že tohle je opravdu arogantní člověk, kterej se baví jen s plukovníky a jemu podobnými. Sice dle svých slov chápe problémy mužstva, ale jinak je to arogance moci. Bděte!!! Jinak mám dotaz, zda od novýho roku má někdo zkušenost s tím, že mu za dovolenou byly sebrány peníza na platu. Dotazem na finančním mi bylo řečeno, že dovolená se nezapočítává do odsloužených hodin a platí tu nějakej průměr. Ve finále je o pár stovek míň. Děkuji

K té dovolené máš plnou pravdu, mě to minulí měsíc spočítali tak že jsem už k tomu zníženému platu tratil ještě další 4 stovky díky té dovolené ...

A co se týče pana Brázdy, naprostý souhlas, bohužel ...

Za 4 dny dovolené cca 300Kč v háji, perfektní...

re: vážený občan- no po přečtení odpovědí si asi uvědumuji kde jaksi rádoby "vážený občen" pracuje. Myslím, že trak každého ř, 10, nebo 15 si přijde na pracák a veme od státu podporu aniž by odpracoval 1 hodin např. při obceně prospěšných pracích. Kdo nejvíc křičí od toho to fičí! Já se alespoň snažím říci občanům jakou mám možnost při řešení přestupku a jakou musím dát nejnižší pokutu, a kdo mi ji nařídil. Ať si stěžují tam kde je bude vyslyšeno. Takže zdravím váženého občana a doufám, že pro stát odpracuje alespoň ve svých 32 letech 15 let pro stát a bude každý měsíc odvádět daně tak jako ten koho kritizuje.

Pane ministře. Je zajímavé že pan Husák projevil zájem jednat z nespokojenými policisty a najednou jste se od něj jako mávnutím čarovného proutku odvrátil a najednou vám začalo vadit, to co už jste na pana Husáka dávno věděl!! Je to celé komedie a ten kdo přijde po panu Husákovi (Brázda) ten diskuze připouštět nebude, dejte na mé slova, četl jsem pár jeho vyjádřeních na intranetu a tento pán má opravdu úplně jiný pohled na věc ... a o to vám přeci jde, že ano? Prostě pane ministře, máte to dobře vymyšlené!!!

myslíš, že ho zajímá, že budou zase poldové chodit na sociálku? Nezajímá, zajímat ho to bude až mu odejdou další tisíce do civilu, ale to bude pozdě

Pravda. Jen k tomu musíš mít dobrý sl. zákon. Ten současný je pro těch, o kterých píšeš, že ti nikdy nevadili. A o tom to je.

Když jsme u těch babiček, moje říkala: "Važte si neřáda, dostanete horšího."
Tak, aby to nebylo z tohoto ranchu.
Jinak, komu z Vás vadí ministr či policejní president či paňáci z presidia a ministerstva. Mě teda nikdy. Zato mě dost často vadila omezenost, neschopnost i nechuť cokoli řešit mých vedoucích a jejich nadřízených.

Tak doufám, že v tomto případě bude mít pravdu moje babička. Nicméně ta neschopnost atd., která začíná u našich nadřízených se rozrůstá a zvyšuje tou měrou, čím výše se v aparátu Policie dostává. V konečné fázi je výsledkem naprostý nezájem ignorance honorace z prezídia, odkud se na nás řadové policisty hledí pouze jako na figurky, se kterými si mohou hýbat a dělat, co chtějí. Jsme pro ně jen pouhý póvl a plebs. Ale o tom jsem se všichni přesvědčili snad milionkrát a stále se přesvědčovat budem.
A ještě mě tak napadá jedna moudrost: "I vůl si zaslouží úctu, když má funkci" Já osobně se s ní neztotožňuji, ale spousta lidí možná ano?

I Tvoje babička měla pravdu. Díky.

http://www.novinky.cz/krimi/policejni-prezident-husak-konci-ve-f unkci_111977_8danp.html sem se kouknetw a přečtěte si jak se k funkci dostal , to by bylo abi si nekdo nevzpoměl kdy a kde mu dal úplatek, tohle co provedl je tak akorát aby se dostal z mediálního tlaku, ale měl být dávno mimo službu jako všichni ostatní co ny ne bylo jen podezření z toho že něco spáchali a už byli na civilu a bez nároků ale u nej to projde a bez následků a jde na místo co je téměř na stejno co se platu a výhod táká . Tomu se dřív říkalo ROTACE K´ADR´U. Dnes je to jen úklid před novináři

Zdravím všechny kolegy.
Tak už se nám snad bude dýchat volněji poté, co náš neschopný prezident odstoupil. Ještě zbývá dalších asi 1tis. nesmyslných, nemyslících a arogantních panáků na prezídiu a Policie bude snad zase čistá a funkční. No vlastně jsem zapomněl na toho největšího hlupáka, tedy pardon viníka, špatné situace v resortu vnitra - na usměvavého Hurvajze.
Ale aspoň, že to koněčně začalo nabírat obrátky. Jak říká moje babička, "Na každé prase se voda vaří"!!!! Takže vážení pánové z tzv. managementu - začněte se bát.

Spíš mám obavu, aby ho nenahradil někdo schopný - ale všeho. Je to spíše pravděpodobné.

order cialis [url=http://www.stickypond.com/ordercialisnews/]order cialis[/url] tramadol buy [url=http://yourfreebb.de/5085/]tramadol buy[/url] tramadol com [url=http://www.ustramadolcom.jak.pl/]tramadol com[/url] discount xanax [url=http://www.usdiscountxanax.jak.pl/]discount xanax[/url] phentermine diet [url=http://www.usphenterminediet.jak.pl/]phentermine diet[/url] viagra pills [url=http://www.usviagrapills.jak.pl/]viagra pills[/url] xanax cheap [url=http://www.tbns.net/pristolex/xanaxcheap.html]xanax cheap[/url]

Tak ještě aby odstoupil rádoby generál HZS Štěpán...stejně se mu to rozpadá pod rukama...ale z té výšky kde sedí dolů asi nedohlédne