Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

dnes rozhovor
(Iniciativa-UBS-Miloš, 24. 04. 2007 11:07)
dnes rozhovor na radiožurnálu ČRo1 s UBS ve 12.10 hod.jen 3 minuty

Miloš

6. Jak to bude s vyplácením odpracovaných hodin v pohotovosti, přesčasech a směnném provozu?
Může mi nadřízený nařídit, abych přesčasy neměl proplacené, ale vybral si náhradní volno?
Jak to bude se započítáním výsluhových nároků?


Konkrétní odpovědi Vám poskytnou Vaši nadřízení. Bližší informace najdete také na intranetových portálech.

Ivan Langer :-)

Takže podle toho, jak vám Vaši nadřízení odpoví, tak budete dostávat plat za odprac. přesčasy.
Že nevíte, kolik budete mít zaplaceno za práci, za přesčasy (150 H) ? V tom případě vás nikdo nemůže nutit na tyto přesčasy, protože každý, kdo pracuje má právo vědět za kolik ??? Toto 150 H nesplňuje a tudíž je tím porušováno právo na spravedlivou odměnu za práci !!! Myslím jsem to někde, tak podobně viděl napsáno v nějakým současném zákonném ustanovení ? A nebo, že by to už neplatilo ? JE ROK 2007 a ne feudalismus a otroctví, tak proč firma dělá z vlastních lidí otroky ??? A panu Hansi Kiefrovi se to také nezdálo, že zde policisté pracují zadarmo, že v německu to není možné ! Tak proč tady v Čechách je to jak v Kocourkově ? A firma, která má sama dodržovat zákony, je porušuje ? Vždyť i v tom n.sl. zákoně není psáno, že se musí odpracovat zadarmo 150 H do 1. pololetí 2007 ?! a ještě k tomu na DBA ?!

Jsou dvě možnisti - 1/BUDU - to za ty prachy a podmínek dělat. 2 / NEBUDU - to za ty prachy a podmínek dělat . Já jsem se rozhodl, č. 2 je zprávně !

rozhodl jsi se správně, za ty peníze se ani nevyplatí jít do práce, všude berou víc, většinou tak s maturitou po nástupu ihned 12000.-

Ano máš pravdu č. 2 je správně od prvního května jsem pryč :)

Když jsem slyšel pane ministře informaci, kolik lidí opět odešlo a další odcházejí, následně nato info o 20.000 úřednících na ministerstvech, napadla mě jedna otázka jak posílit bezpečnost naší země...... hádejte, máte jednu možnost a odpověď není tak složitá.....

To byste chtěl na "panu ministru informací" moc. Odpověď složitá není, ale zase "jak pro koho".

Dneska jsem vyslechl zajímavou info. Nebude to tak pravda o tom, že je netrápí odchody poldů. Dochází k tomu, že odchází jiná skupina, než počítali a ti, kteří měli odejít, tam ještě dřepí. Protože se pohybujeme v rozpočtovém hospodaření, tak má MV obavy z toho, jestli jim v příslušné rozpočtové kapitole zbyde dost peněz na odchodné pro poldy, co budou odcházet ve druhé polovině roku. To jsou ti, kteří měli odejít jako první ale zároveň poslední. Odchodný, to jsou totiž peníze přímo rozpočtový u MV v příslušné kapitole a těžko budou do konce roku navýšeny. Takže kdo bude odcházet ke konci roku může se stát, že si na odchodné chvíli počká. Minimálně do nového roku.

co tě žere, vždyď podle tvého příspěvku tobě jde jenom o prašule a kdo nechce za ty prachy u policie dělat tak ať jde do civilu - je to tak jednoduché

Jo je to opravdová paráda když člověku napíše vedoucí oddělení 4 víkendové služby. Jojo jen tak dál já jsem jenom stroj a nepotřebuju rodinu a ona nepotřebuje mě. Jojo nasrat na hrob a žádný kytky

Inu 361 pouze pro lidi v přímém výkonu i s bičem.

Každý má volbu a čím více jic jí využije ....

Jo a je to opět tady jako každý rok kdy naše policie nemá na benzin. Jo je to také dáno tím že na PP dobře vědí jak to je na prd s platama a tak se snaží alespoň něco ušetřit aby se na konci roku mohlo hodit do placu obyčejným klukům na ulici. Jo je to všechno moc veliká ostuda a nidko tim nic neudělá. záko stejně nikdo nepředělá a bude akorát veliká bída a svrab. Hanba pane ministře.

Lidi vezmou za chvíli pendreky a půjdou to vyhnat z těch kanceláří.

lidi z kanceláří (ten výraz se mi nelíbí, napsal bych raději tisíce nadbytečných funkcionářů...) jako např. dozorčí služby, zesílení atd. mají větší znalosti a zkušenosti než kdejaký rádobyvyšetřovatel....schopní vyšetřováci to balí taky a ne po jednom, bohužel..... za březen prý dalších téměř 900 lidí v civilu....:-(

Jediné výhody tady mají důchodci a jejich dva platy+odchodné.

Také se dočkáš po 15 letech výsluhy.

Pochybuju a rozhodně to nebude za důchod+plat.

a kdo je podle tebe důchodce, podle zákona je hranice odchodu do důchodu posunuta na 65 let, - ty jednou taky budeš starší a možná že tě nová generace odsoudí ještě dříve než to děláme s našimi kolegy my mladší, za takové kolegy se stydím, to je jako jít proti svýmu tátovi - hanba kolego

pokuste se otevrit 361 a Kalousek vam to spocita. oholi vas i o ten posledni zbytek vyhod. takze uvazujte.

To už je dávno spočítané a pomalu lidi odchází než přijdou o všechno.

Uvažuj a rychle, dokud z odchodu něco máš!!!!!

Jestli máš na mysli poslední kapku v moři, tak to může Kalousek zkusit, utečou jim všichni.....

BENZÍN TO JE VELKÝ PROBLÉM, ALE DŮLEŽITÉ JE, ŽE VNITRO MÁ PENÍZE PRO MANAGEMENT A PLATÍ LIDEM DŮCHOD I PLAT.

Neboj, u Vězeňské služby je to stejné, důchodci na velitelských místech s maturitou berou plat a důchod. Ti, co mají vysoké školy jsou jenom strážní a dozorci a nemohou se funkčně hnout, dokud tito neodejdou. To přece není nornální. Být v činné službě a brat k platu důchod, to je zhovadilost.