Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

ahoj

Jo a průměrný plat je na útvaru 34000,- hrubého

no tak to museli spadnout minim.o 3000,-/měsíčně....

Jo a půměrný plat je na útvaru 34000,- hrubého

za buzerování lidí je to až moc .... a stálo by za studii, kolik policistů u utvaru RN sympatizuje s neonacisty.... bylo by to asi hodně vysoké číslo

vůbec nevíš co plácáš a jsi mimo mísu

Pomalu každý v přímém výkonu jen přemýšlí kam by odešel pryč. Takto politici přivedli policii na okraj personální propasti. Jak se ukázalo nastavení kariérního řádu a potažmo mnoho prvků nového zákona se svou nevyvážeností dramaticky minulo zamýšleným účinkem - a to je jen začátek. Velmi dobře placení lidé tak odvedli velmi špatnou práci. Jak potom můžou příslušníkům v těch nejnižších pozicích vyprávět, aby se pro policii obětovali. Rozebírat ty nesmysly, kterými předělávají policii k obrazu pro veřejnost přijatelným snad ani nemá cenu. Je to zase výplod nekonečné řady úředníků na prezidiu, kteří krmí nepřetržitým přísunem pokynů a příkazů přímý výkon již od revoluce. Jediným hlavním smyslem je produkce a tudíž udržitelnost jejich míst v rámci systematizace na PP. Tito lidé totiž žijí plně odtrženi od skutečné policejní reality. Smutné je, že navýšením jejich platů se zvýší jejich byrokratická činnost, aby se na svých teplých místech udrželi co nejdéle. Je zřejmé, že tito lidé budou stále obhajovat své špatné kroky ač i nezúčastněným musí být jasné, že zjevně lžou. Měl bych napsat ï něco pozitivního bohužel, ale nic takového v dohledné době na policejním obzoru nevidím.

Zákonodárci jsou lidé, ktereým je policejní práce tak cizí, že to za pár měsíců poznají sami až všichni policisté utečou.

Dobře jsi to napsal Františku.

Služební přísaha Policie ČR:

"Slibuji, že budu čestným, statečným a ukázněným příslušníkem Policie České republiky. Své síly a schopnosti vynaložím ve prospěch společnosti tak, abych chránil práva občanů, veřejný pořádek a bezpečnost a ústavní zřízení České republiky, a to i s nasazením vlastního života. Při plnění svých služebních povinností se budu vždy řídit ústavou a zákony a v souladu s nimi i rozkazy a pokyny svých nadřízených. Tak přísahám."

Zvažuji zříci se výše uvedeného díky paskvilu č. 361/2003 Sb.

Placené přesčasy, pracovní doba v teplákách, možnost spát v pracovní době a za plné finanční ohodnocení.....hádejte o jaký útvar v Praze jde? :-)))

To bude asi zásahovka, ale vím, že tam proplácej jen polovinu přesčasů. A rád bych tě opravil...brácha tam sloužil a spí jen v noci( ale za peníze):-)))....budíš jim přáno...aspoň někdo se má dobře...

něco ti tam chybí:
a) zdravotní klasifikace 1A
b) fyzické testy každý rok stejné jako URNa
c) 300hodin měsíčně v zaměstnání
d) zvláštní psychotesty
e) 90% pracovní doby v neprůstřelných nebo jiných vestách a samopalem na krku
f) máš možnost si to jít vyzkoušet taky, střední školu snad máš.....:-)))

Tak to máš jednoduchý přihlas se tam, oni tě pro tvé kvality určitě rádi vezmou a taky můžeš spát a chodit v teplákách za veliký peníze. A je jedno jestli je to nějaká vratnice nebo zásahovka či něco jiného.

Nevím, kde si nabral, že jsou tam stejné testy jako na ÚRN, 90% prac.doby v neprůstřelné vestě,atd. To byl zřejmě dobrý americký film.

To není dobrý americký film. Přijímací testy a testy, které děláš každý rok jsou rozdíl, to zaprvé. 90% pracovní doby v neprůstřelných vestách je realita, nic víc.

Proberte se! Na zásahovce jsou prachy úplně o ničem! Nevím, jak jim někdo může závidět! To už si s placenými hotovostmi vydělám daleko víc na SPJ!

Snipere:
ale něco za něco. Ty peníze tam nejsou zadarmo, ale za další stovky hodin měsíčně navíc. A právě o tom se bavíme, nevím který závistivec zase přišel s tím, že má někdo víc než on. Kdyby se víc snažil, tak tam je a nemusí sem psát přiblblé příspěvky.....

Já neútočím proti SPJ! Tři roky jsem tam sloužil a chci se tam vrátit! Jenže to jaksi ze třetí třídy do páté nejde :-((
Pouze jsem chtěl poukázat, jak bídně je ZJ placena, to platí i o URNĚ. Většina lidí si totiž myslí, jak jsou na tom dobře...

Tak, aby se předešlo omylům, zveřejním svůj plat po 11 letech ZJ.
Základ....28350,-
Rizikový..5000,-
Osobní....2000,-
toť vše..neříkám málo ani hodně...to nechám na Vás..

ZJ v 8TT? A kde že to je? V Praze? Jenom jestli neplácáš hlouposti.....

http://www.rozhlas.cz/radionaprani/archiv/?p_po=90

OTEVŘETE - Radiofórum (ČRo 1 - Radiožurnál) 02.05.2007 18:20 - Protesty policistů proti novému služebnímu zákonu

Liberecký okres má velké podstavy a tak to dopadne za chvíli v celé republice. Nedokázali ocenit práci lidí na ulici a nacpali je do 3 tříd.

joooo všichni jsou už v Mexiku Buenos já taky jdu

Je to spíš boj s větrnými mlýny. Vypadá to, že nemají zájem aby tato složka efektivně pracovala. Každým dnem přichází nová a nová nařízení, byrokratických výplodů které vysloveně ničí lidi a posílají je od sboru. Systemizace neskutečně slepá, výhody vcelku žádné a buzerace a riziko obrovské.

Od nás letos vyletělo už 5 parťáků jen díky zdravotnímu stavu, toho IDI.TA, co vymyslel zdravotní a fyzické prověrky bez rozdílu věku bych chtěl dostat pod ruce, asi bych mu rychle vysvětlil, co je to stárnutí.......:-(((

to jen krátce k uváděnému riziku.....

SKONČÍ TO VELKOU DEFENESTRACÍ NA POLICEJNÍM PREZIDIU A MINISTERSTVU VNITRA. TAKHLE TO NENÍ MOŽNÉ TLOUCT DONEKONEČNA. JEDNI DOSTANOU CUKR A DRUZÍ BIČEM PO ZÁDECH.