Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

Snem každého zloděje je velet všem policistům v zemi, ale jen tomu nejlepšímu se to občas podaří. Gratuluji Langere. P.S. Snad to bylo naposledy

Íčko to je extraliga v tunelech........

Tak si Ičko oddechl alespoň v jedné kauze, někde to proběhlo novinama snad v lidovkách, bohužěl to nemůžu dohledat, že se nebudou přezkoumávat sporné pronájmy lázeňských domů. Podle ministerstva stát jejich nevýhodným pronájmem přijde na nájemném nejméně o sto milionů. Potom mají být ve společně kase peníze!!! Možná Íčko vyhraje bitvu, ale těch kauz je tolik, že se budou snažit sestřelit Pecinu a všechny protivníky, aby byli zpět u moci :-( http://nevolte.cz/nevolte-ods.html

Na www.ct24.cz je další počtění k tomu pánovi p. Langra.Panu Pecinovi držím palce, ať udělá podrobný audit, kdo se prohřešil zákonům této země, ať rozhodne spravedlivě soud,s pozdravem občan.

Doporučuji čtení www.tn.cz - Paroubek podpořil Pecinu - Langer se bojí, co na něj praskne. Ten p. Langer byl neštěstí pro PČR, s pozdravem pěkného dne občan.

Od: Jež [Odpovědět] z 1. 10. 23:21
Skutečnost je taková, že Pecina nechává prověřit veškeré tzv. privatizace policejního majetku, kde se napakovala rodina pna Langera neuvěřitelným způsobem a bez většího zájmu médií i složek státního dozoru. PČR tak přišla o veškerá střediska služeb (autoopravny, rekreační objekty, lázeňské domy, školící střediska apod.) za podmínek minimálně nevýhodných je prodala paní Langerové, její matce či přímo společnostem ve kterých figuruje \"Íčko\". Navíc si současný ministr vnitra posvítil na tzv. policejní recepce (místnosti pro veřejnost), jejichž realizace jsou až 8x předražené a byl při nich obcházen či porušován zákon o veřejných zakázkách. Je toho ještě více, co má Langer na svědomí, ale to není důležité. Pecina prostě přišlápl kuří oko prominentovi z ODS a tak je z něho okamžitě v médiích \"lump\", který politizuje ministerstvo a dělá personální čistky (které mimochodem dělají i další ministři včetně těch jmenovaných ODS). Jen tak dál pane ministře, kdyby Vás chválil, bylo by to špatné.

---------------------------------------------------------------- ----------------
Od

Je mi líto tebe, že tak špatně vidíš, kde je značka a kde stojí auto. Takhle jsme se vymlouvali na základní škole, ale jen do třetí třídy, pak už nám to bylo hanba.

http://www.blesk.cz/clanek/zpravy-domaci/123704/reklamace-kopace k-po-policajtsku.html

kopačky potřeboval na služební tělesnou přípravu, takže si o přestávce zařizoval služební záležitost a zastavil před zákazovou značkou, ne za ní. A ten chudák co to natáčel??? je mi ho líto, k tomu nemám co jiného dodat,jen třeba to, aby "si zametl před vlastním prahem" a že se mu to jednou vrátí.

To je zase aféra.Občan reportérem,že?!:-( A že vás ten usměvavej týpek připravil o stamiliony z kapsy nás všech, to s váma ani nehne!!!

jsem to podal,odcházím hlavně kvůli tobě ty křivá hubo,zákonem 361 si už můžu vytřít prdel.

a nejsi sám.

Myslíš, že se máš na co těšit ? Realita v C je úplně jiná, něž si myslíš, na to však přijdeš, ale bude pozdě...
A v žádném případě to není o penězích...

odešel jsem letos v dubnu a první měsíc na novém pracovišti byl opravdu těžký (práce poldy je návyková a hlavně byla to již pro mne rutina), nicméně po měsíci (možná dvou)jsem si rychle zvykl a nyní po zvýšení platu (dostal jsem po zkušební době zvýšené osobní ohodnocení) jsem na tom finančně stejně jako u P ČR (myšleno plat + renta), takže hlavu vzhůru a udělal si dobře, poznáš to a oceníš tak za dva měsíce

tu rentu ti zdaní a budeš v riti.

Jak tady čtu , Janota chce zdanit uvedenou sociální dávku. Nevěřím tomu, protože by vláda dostala co proto od hasičských odborů, týká se to též všech ozbrojených složek, policistů, bachařů, vojáků. Toto udělat, tak policisté po 20 ti letech v přímém výkonu služby ,většina jim dá pápá, policisté v přechodné době též pápá. Pak se vše rozpadne. Byl návrh danit sociální dávku od 23000,-Kč, výše,to je logické. Pořád nechápu, jak mohl projít paskvil z.č.361/ 2003 Sb.Původní návrh nebyl špatný, ale byl 3 x okousán Kalouskem, Nečasem, Langrem a dalšími darebáky. Na paskvilu se podílela levice a pravice od komunistů až po nějakou ODS. Lidé cinkali na Václavském náměstí ccca před 20 ti lety, řvali mafie. Tak tu mafii , jak si přáli, mají. Nechtěl bych být 20 ti letý mladík,za minulého režimu byla novomanželská půjčka, dostupnost bydlení, jistota práce, sociální jistoty, kdo pracoval, jak dělník, rolník, intelektuál, měl se slušně. Je pravdou, že se mluvilo do soukromí, ale to je další otázka. Sám mám do důchodu daleko, snad se jej dožiji, a užiji. Mladší bratr mně před týdnem ve věku 43 let zemřel, od 15 ti let dřel ,až padl. Nebyl sám.Nevím na koho, na tu šlechtu. Nemá cenu to rozepisovat, každý , kdo to tu čte, ví jaká bije. V republice je nevýslovný bordel, do demokracie máme hodně daleko. S pozdravem uplakaného dne rentiér. Bývalí kolegové, dejte na sebe pozor ve službě, nikdo Vám nic nedá.

Když z renty zůstane tak málo, proč by odcházeli???

Tak údajně pan Židek z PP /stíhán IMV/ neměl vzdělání na funkci. údajně byvalý automechanik. a přitom dělal P1000 a skvělé nakupy. njn nastoupil v roce 2006. Ivanek si ho tam nominoval. to mluví za vše. kdo ví víc??? :-))

Já myslím, že to ani polda nebyl, pokud jsem četl dobře, pouze občanský zaměstnanec.Íčko má teda kámoše :-))