Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

nevěřím Vám ani slovo pozdravu

Vážený pane ministře, jste znám jako nekompromisní zastánce odpovědnosti ministra vnitra. Kdykoliv byl v MV průšvih a Vy jste nebyl ministr, ale jen poslanec, žádal jste plamennými slovy odstoupení. Svůj postoj uplatněte nyní, kdy unikly informace o případu týraného chlapce a odstupte. Nebo je pravda to co říkají olomoučáci, že jste jenom "kašpárek". Podle toho co jste prováděl v případu "Kubiceho zprávy" to asi bude pravda.

...uhlobaroni v akci

...vyšetřování pracovního úrazu na dole Darkov 2007.

http://mp3.pcmax.cz/

Stejní chudáci jako PČR!!!

Policisté marně honili bezrukého řidiče s jednou nohou

Policie v americkém státě Florida si utrhla ostudu. Marně se totiž v úterý ve městě New Port Richey pokoušela dohonit Ford Explorer, který řídil čtyřicetiletý bezruký řidič s jednou nohou. Není to přitom poprvé, co se jej strážci pořádku snažili na silnici dohnat.

12.5. 2007 13:28
ST. PETERSBURG - Michaelovi Wileymu musely být ve třinácti letech po autonehodě amputovány tři končetiny. Muž se však naučil řídit i s jejich pahýly. "Je to nejlepší řidič, jakého jsem za život viděl," složil mu poklonu jeho dlouholetý známý Lee Michie, ale obratem dodal: "Je také nejhorší člověk, kterého jsem kdy potkal." Jeho slova by mohli potvrdit i floridští policisté, kteří Wileyho nikoliv poprvé v úterý marně naháněli v ulicích New Port Richey pro podezření, že jeho vůz je kradený. Muže dopadli až na druhý den.

Muž přichází do křížku s úřady často. S policisty se v autech honil dvousetkilometrovou rychlostí již v roce 1998 a o dva roky dříve byl dokonce poslán za mříže pro napadení strážníka. O oprávnění k řízení už přišel asi dvacetkrát.

Aby se tentokrát ze svého prohřešku tak lehce nevykroutil, uvalil soudce kauci na Wileyho propuštění půl miliónu dolarů (přes deset miliónů korun). Muž je obviněn z útěku před policií a neoprávněného řízení motorového vozidla. Přitom už jej čeká jedno soudní řízení, a to ve věci přechovávání drog a porušení pravidel silničního provozu. Hrozí mu až pět let vězení. Hlavou také zaútočil na svou ženu.

Record Online, Novinky, ČTK

No vidíš, už i amíci jsou neschopný. Zkus to taky hrdino, třeba ti někdo prostřelí palici a bude od tebe klid.

Kdyby jsi se trochu orientoval v problematice policejní práce nejen u nás, ale i v USA, tak bys nekopíroval takové nesmysly. Rozdíl mezi pronásledováním pachatelů trestných činů a přestupků je v americe takový, že upouštějí od pronásledování vozidli a tím ohrožování dalších účastníků silničního provozu. Nehod, které vznikly díky těmto pronásledováním bylo tolik, že se rozhodli využívat jiných způsobů, jak pachatele zadržet, předat soudu a následně jej potrestat. Pokud je to navíc pirát silnic bez zábran, tak může řídit mnohem lépe než cvičený policista a hlavně mu je jedno, jestli někomu ublíží. To si ten polda nemůže dovolit, ale to je na dlouhé diskuze....

Já pevně věřím, že se přihlásíš do USA na nábor a zvedneš prestiž americké policie.

Panáčku teď jsi tomu dal korunu a maximálně jsi se tady ztrapnil.

já také balím a otravuju!

Balíme

tak bal a neotravuj

Přihlásím se k pomocné stráži, musím se informovat na požadavky.

Pomocná stráž nebude placena z veřejných rozpočtů, bude si muset vydělat sama na sebe! Čili litr do kapsy, nebo to na tebe prásknu!!!

Já myslím,že us vás začínají nahrazovat měštáci,do pár let jste všichni u PČR pod vedením měst a obcí.Máte konec záševu,vyhlídkových jízd a zašívačky v hernách.Budete šlapat,až se vám bude od podrážek kouřit.

Tvoje gramatika a pravopis mluví za vše.

Myslíš, že to podle písma je metropolit?

Tak nevím jak to bude u nás, když 1/2 polovina městských strážníků neumí pracovat s PC. A zašívání je zrovna u nás jejich doména a když musí něco udělat tak z 50% nám to přehrají.

Tvá starost o naše podrážky je dojemná, ale radši si kup psa. A možná ti při tom docvakne, že když tě má někdo hlídat, tak musí dostat nažrat a musí k tomu mít odpovídající podmínky

Od nového roku vymalováno........

U nás mají malovat ještě tento rok.

Záleží čím a jakým nádechem....

Všude bude vybíleno.

Já to vidím černě

Chápu, ty růžové brýle jsem už taky zahodil.

Pomocné stráže nahradí odcházející policisty a v ulicích bude bezpečno.

Ale, to těch pomocných bude muset být sakra hodně, protože profíci balej. Ať starý, tak i mladý. Současné neřešení některých věcí, dále pan MV něco slíbil, ale zas je to slib politika a není asi zájem. Např. když se dozví, že jsou někde znaužívány 150 h. k mimořádným událostem jako střelecká příprava apod. . Z toho vyplývá, že i management ho má tzv. na há_ku, když kašlou na jeho slova. FIPO na ně !!!