Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

....tak jak dlouho chtějí modrohnědý soudruzi natahovat hloupého čuňase na policejní skřipec, že by do doby klinické smrti czeského státečku?!.... vono to podle SB vlastně nebude až tak dlouho trvat, že soudruzi... .-)

necum

Pane ministře rád bych Vaši odpověď na moji otázku:
"Z jakého důvodu je v ustanovení § 129/2 zákona č. 361/2003 Sb., uložena povinnost příslušníkovi bezpečnostního sboru založit si jeden bankovní účet a na tento převádět služební příjem."
Já spatřuji protiústavnost v tom, že je zde příslušníkovi bezpečnostního sboru (občanovi) ukládána povinnost založit smluvní vztah s bankovním domem (soukromou institucí) a za tento smluvní vztah ještě platit. Kdežto občanští zaměstnanci tuto povinnost nemají.
Uvedeným ustanovením zcela jistě dochází k porušení Ústavy. Otázkou je zda tímto ustanovením nejsou zcela bezdůvodně prosazovány zájmy bankovních domů v rámci jejich podnikání.
Děkuji za odpověď.

To jsi ale na špatné stránce - tady Langer neodpovídá a ani jinak (alespoň dle hlavičky) do diskuse nezasahuje. Takže si dotaz zopakuj v sekci Policie ČR, hasiči.

Koncem roku k 31.12.2007 odejde několik tisíc policistů ze základních útvarů a KS. V roce 2008 zažije policie kolaps, který způsobil pan ministr a jeho kumpáni. Buďme mu za to vděčni.

Jsi naivní. Ke kolapsu nemůže nikdy dojít. Budou vydány pokyny, další interní akty řízení, jimiž policista dostane nařízeno zdvojnásobit svojí aktivitu. Jak jednoduché to je. Policista se bude zodpovídat, proč nestaví dvě auta jedním pokynem, pokud se týče kancelářských, začnou vyřizovat dvojnásobné množství případů. Vždyť k tomu mají veškeré, dosud nevyužité předpoklady. Odstraní se prostoje spočívající v tom, že policista ač má dvě uši, má mnohdy k uchu přiložena jen dvě sluchátka a vyřizuje jen dva hovory najednou. Pouhým rozkzem lze zadat policistovi úkol, že bude vyřizovat čtyři hovory najednou. Při oznámení bude jednat současně se dvěma oznamovateli, naučí se dělat si poznámky současně levou i pravou rukou v jednom okamžiku. Aby se nemusel v zaměstnání zdržovat občasným dodržováním pitného režimu a stravováním, bude mu jednoznačně nařízeno, napít se a najíst do zásoby na celých 12 hodin. Vykonat potřebu může před započetím pracovní doby nebo až po jejím skončení. Žádné nářky, neustále jsou rezervy.

Jo jo. Ba ba. Je to smutný, ale tento ochrnutý police-nemanegement toho je schopen :-(

Pane ministře, chtěl bych Vás vyznamenat medailí Za věrnost, kterou jsem od Vás před časem obdržel. Uveďte prosím adresu, kam ji mám zaslat. Adresa může být i na sběrnu surovin a barevných kovů, bude nás asi víc. Mohu Vám ji též předat, na příštím manifestu 361, zúčastníte-li se.

být jiná
a nemuset
zmlknout

mezi mořem a hvězdami

snad jsem
utekla hloupě
snad zbaběle


vnímám
cítím
a říkám

z těch našich dnů
tam něco zůstalo

když
sobě nelžu

tvořim
kajícně
minulost ze vzpomínek


věrný zůstanou

Ty ji vrátíš a jinému ji dají. Tak to chodí jenom ten lesk se vytrácí…..

PRAHA - "Náměstek ministra zahraničí David Gladiš rezignoval na svůj post. MfD nedávno uveřejnila Gladišovu fotografii, která měla být údajně pořízena v náborovém středisku hnutí Taliban.

...to je ale srandy kopec v v tom czechischelandu...:-))

Začíná být velký problém s obsazováním a počtem lidí do služeb na OOP i SDP, jestli to půjde takto dál tak příští rok to můžem pomalu zavřít.

Neboj za chvííííííííííííííííííííííííli příjdou mladý vrchní referenti ze škol a ty to podržej :-)

Chtěl bych vidět 25 letého plukovníka z PP. Takového bych si chtěl vyfotit a poslal bych jej Langerovi a dalším figurkám z vedení PČR, aby viděli jaký spravedlivý skvost v podobě 361 připravili pro policejní lid.

hlavne umi napsat uredak ohledacku a vypsat pokutovej blok. :-))))))ale na rozdil od tebe ma mezi nohama neco jineho

Ještě,aby držel Fedofe

Pánové tento trapný orchestr hraje jenom pro managemant a top elitu. Je třeba to vyhnat vidlema nebo se sebrat a odejít na vrcholu.

Máš svatou pravdu s tím odchodem.

Neboj, po dovolených a nejpozději do konce září to propukne (o tisíce větší průměr loňského roku a stihnout valorizaci renty tohoto roku). Co naši "manažéři" v Praze chtěli,to mají.Ať jim chodí řešit pouliční kriminalitu pětadvacetiletí plukovníci z PP.

Myslím si, že tě nikdo nedrží.když se ti nelíbí.

S tím kolapsem po dovolených s tebou musím souhlasit, kdy třeba u nás tento kolaps nastane už v červenci, protože už všichni budeme mít odpracované těch 150 hodin zadarmo. Předem upozorňuji rýpali, že poctivě, protože nám chybí 1/3 stavu na oddělení a díky těm 150 hodinám oddělení fungovalo. Nikdo neví co bude potom, protože peníze na přesčasy nejsou a náhradní volno nám dát nemůžou, protože na šichtu jsme pouze dva + dozorčí.

Robocope.Na chlup je to stejné,jako u nás.Ale s tím rozdílem,že koncem července odchází od nás do"C" další dva.

Prosímtě Fedofe ty mlč, všichni ví, že jsi na Ostravsku mezi "vyvolenými" takže tu jejich písničku hraj na intranetu a sem se nepleť.