Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

Proč by neutekli co pozitivního jim tato práce plná byrokracie a nesmyslných nařízení přináší. Ono to moc na uživení rodiny taky není a kariérní postup je věc taky pěkně ošidná.

Ano, uteče to od PČR s.r.o všechno. Nebude tu nikdo, protože i mladí, tedy myslím služebně tak do 5 let služby, jsou naštvaní. I oni o odchodu přemýšlí a někteří co vidím, tak vážně.

Tak i já to balím k 30. červenci 2007 a to jsem byl věčný optimista. Třetí platová třída je vážně výsměch. Všem kdo ještě doufají v lepší časy, přeji pevné nervy a hodně úspěchů. Toho pána nahoře si bude většina kolegů pamatovat jako ministra, který špatně kraloval.

Neboj nebudeš sám, na tenhle humus co vytvořili pro policisty a jaké podmínky jim nastavili se to rozuteče všechno.

po 10 letech u PČR 6.300 Kč renta + plat v civilu 100. tisíc měsíčně a dělat sám na sebe proč ne,

Spíš by to chtělo zredukovat stavy na policejním prezídiu a přehodnotit managerský aparát na jednotlivých ředitestvích.

Jsi dobrý pohádkář. Snad, aby jsi si udělal VŠ a šel posílit management na presidiu či ředitelstvích. Dobře víš, že to o čem píšeš nikdy nenastane.

Hlavně nedržet hubu a trochu se angažovat.

Jediné řešení je vyhnat příživníky z managementu a snížit počty vedoucích pracovníků, jinak tento resort zkolabuje.

Ale je. Uděláme z dělníků, možná i zahraničních policisty co si průběžně doplní silně zjednodušené maturity. A je to.Dějiny se chlapče opakují.

Kolegové, tak kdy už s Tím něco uděláme, jak dlouho si chcete ještě nechat ..... na hlavu, kde je Vaše hranice. To přece není možné.

Ale je a bude to tak nadále, jen kvalita těch dole se obmění (sníží). Na plánované tabulky už nebudou šikulky maturitní chlapci, ale jen dělnické kádry. Vše se vrací.

Na plánované tabulky (2., 3. a 4. třídu) se ti maturant ani nepodívá, natož, aby v ní pracoval! To si tu maturitu nemusel dělat. V dnešní době tohle vymyslel blb.

Lidičky, ještě se najdou idealisti, kteří jsou ochotni za mrzký peníz nastoupit k PČR - od 1.7. k nám na OOP nastupuje chemická inženýrka do 2.(!!!)TT...

tak pozdravuj chemickou inženýrku, od nás k 1.7.odchází další 3 kolegové a ne k jiné složce, ale do civilního sektoru. Ke konci roku navíc na 100% odchází 6 kolegů ze služebního poměru...

To asi paní inženýrce muselo přeskočit, anebo, asi správnější postřeh, bude to někoho "kůň" (spíše kobylka), která ví, že po nástupu bude vykopnuta do policejních výšin. Jako vysokoškolačka může po "přijímači" hned!!! až do 8. třídy a příslušné HODNOSTI!!!
Plačte Vy, s deseti, dvaceti, třicetiletou praxí u PČR.
Teda nad těmi s třicetiletou praxí a ještě sloužícími musíme zaplakat všichni (nad jejich blbostí), pokud ovšem letos nedodělávají rok do 31.12. pro vyšší rentu z letošního výdělku.

Moje hranice a dalších min. 5 kolegů z našeho oddělení končí 30 listopadu.

To je (odchod k poslednímu listopadu 2007) velmi rozumný čas (poslední možné podání je k 30.9.2007) pro ty, kteří v roce 2006 měli větší průměr než letos. A těch je zřejmě mezi "prostými" policisty v 1. linii většina.

Zdravím bývalí kolegové.Přečetl jsem si zde diskusi a též na www.policista.cz, děs a hrůza, čím dál horší podmínky pro službu. Jsou zde kritizováni policisté SNB, ale mohu za 24 let v přímém výkonu na OOP Č.Lípa snad srovnávat. K počtu, že na rvačku jede jeden policista, to je pravdou, sám jsem toto zažil jako již civil.Zvedlo se v hospodě několik chlapů, býval.policisté/ esembáci / a kolegovi šli na pomoc. Je v tom určitá solidarita. Jsme rentiéři, ale pořád poldové, esembáci do smrti. Za vlády komunistů, pro mladé kolegy, okrskový zmocněněc měl osobní a místní znalost, veřejnost si jej hýčkala, běda, jak by se mu zkřivil vlas na hlavě, dotyčný kriminálník by skončil na ARU. Také se kradlo, vraždilo, policejní práce, je na všech stupních složek stejná, jako za minulého režimu, kromě stb. Ožebračit policisty,prostě hnus, z přímého výkonu, za posledních 10 let nás odešlo hafo, stálo to mnoho peněz, duševna, výcvik, výstroj, sloužili bychom dále, ale ne za tohoto chaosu a zadarmo, ccc 14 bodů petice. Veřejnost je oblbována, jak se policisté mají době, hasiči , bachaři a další, dokud bude 10 plukovníků velet a jeden pešák, a nebude obrácený poměr nic se nezmění. Je jasné, že na funkce musí být patřičné vzdělání, zkušenosti, praxe, ale zákon je nastaven tak, že plukovníci odjedou autobusy ke konci roku do civilu, je jim to přáno, je nutno stabilizovat sbor, byl jsem hlídkář, okrskář a 17 let zpracovatel na PČR Obvodním odělení policie Česká Lípa, jeden z největších kolotočů v práci, nezlomila mne práce, ale ten paskvil 361/2003, třikrát okousán panem Langrem a panem Kalouskem . Věřím, že bude lépe, chlapi dejte na sebe pozor ve službě, jde o kejhák, nikdo Vám nic nedá, přeji hodně zdraví všem, kdo to myslí s touto republikou dobře, nás zachrání jenom mohutná demonstrace a to se všemi složkami státních zaměstnanců, protože stát nezajímáme, to kuponovou privatizací, rozkradení bank, toto budeme pociťovat leta, pak nejsou peníze, bývalý kolega por Marek Ladislav z České Lípy. PS : mnoho lidí nás nenávidí ,ale mnoho lidí nám fandí, mne i v práci, slušným lidem začíná vadit, že mizí policista z ulice.

Kdo čekal něco jiného od nového zákona: byl připraven pro manažerský prasata a lidi co se chystají opustit potápějící loď.

Marku - běž už do pr....

Něco pro pětadvacetileté plukovníky prahnoucích po statisícových platech a rentách.

MOSKVA - Velitel byl obviněn ze zneužívání pravomocí a svěřeného majetku. Vloni v létě prodal místnímu podnikateli vojína Ruděnka a spolu s ním vojenský buldozer, za kterédostal dohromady 65 000 rublů (asi 52 000 korun).

Vojín nejprve pracoval u byznysmena jako ostraha, později ho ale srazilo auto. Do nemocnice byl dopraven s mnoha vážnými poraněními a velkou ztrátou krve, 13 dní byl v kómatu. Lékaři mu amputovali nohu, měl zlomenou čelist, přišel o jedno oko a skoro všechny zuby.

Odsouzený velitel se u soudu hájil tím, že všemi svými činy směřoval k blahu vojenské jednotky a svých svěřenců. "Myslel jsem, že vítězové se nesoudí. Ale spletl jsem se - iniciativa se trestá," řekl před tribunálem.

...soudruzi od temže čekaj, že do třiceti let bude uncle sam ve válce se soudruhy od žluté řeky ( http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article673612.ece ), tak jim tu pohádku o bezstarostném druhém dětství asi pěkně dojebou... :-))

Všechno je marné a marné jelikož ten náš slavný pan ministr Langer na nás obyčejné policajty nemá čas ani chut. Za Čepičky bylo možná lépe

Pro - ya - . Pokud trvdíš , že já jsem mezi vyvolenými, tak mohu s klidem prohlásit, že si hapruje přehazovačka!

Milý Fedofe, jak tak průběžně sleduji Vaše příspěvky jak zde, tak na intranetu, zdáte se mi trochu vymyšlený - opravdu existujete? Pokud ano, naštěstí někde hodně daleko.

.. no, vždyť říkám, že v Ostravě, Fedof je dnes již legenda diskuzních fór. Špatné na tom je, že byť Vyvolený (platově si polepšil a to výrazně) on sám si tak nepřipadá, nu štó.... :-)

Fedof je podivný tvor a neragujte na něho.