Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

Aktuální počet volných míst " filtr - jen Policie ČR " ke dni 25.1.2008 je ----- 6822----- míst. Kdepak loňské a předloňské sněhy jsou a dřívějších volných +- 1500 míst.

Ivane klid. Je to jenom taková vlna a až zjistí jak se v civilu musejí na stejný prachy nadřít vrátěj se neboj.!!!! Znám jich spoustu. Někteří se vrátili se sklopenou hlavou a druzí by rádi ale nedovolí jim hrdost.

přesně tak,je to taková menší tsunami,která spláchne nový služební zákon a sním i pana ministra...

Tak to se pane mýlíte. V nové práci mi říkají od ledna pane a prachy mým stejné. Navíc v noci spím klidně

Pro Karlu

Tak ty znáš spoustu kolegů,kteří se vrátili z civilu k policii? Tak to musíš znát u policie každého,protože podle statistik PP se loni vrátilo v celé ČR k policii plných 9 poldů a odešlo 6.000.

Ono se musí v civilu pracovat, né jen ležet a brát peníze daňových poplatníků...............víš!!!!

Jo,takových daňových poplatníků co na mě řvou,že mě platí ze svých daní a přitom jsou na sociálce,vozím ve služením autě desítky za měsíc.

Karlo,
že by předskokan nové náborové akce?? Ty jsi ale trubka!

9 poldů je nesmysl, mám jiné informace a to by jsi koukal co jich bulí v c, jen si to přiznat!!!! 2 z 10 jsou na tom lépe než u PČR!!!!

Karlo,
ty nejsi jen trubka, ty jsi tuplovaná trubka.

Dokončíme letos desítku a jdem všichni čtyři ze sedmi posledních mohikánů naší jednotky. Bohužel smutný konec. Nezávidím těm co zůstanou... Ani já bych nikdy nevěřil, že půjdu a to mám víc než 10 let... Nemáš to lehké Ivane, ale budeš to mít teprve moc špatné. Ahoj...

Mohykáne, mohykáne......

nikdy bych nevěřil, že půjdu i já a to mám teprve 18 let odslouženo..raději 9.500 renty, než žádná, nebo skoro žádná...a mají nás kde nás chtěli mít..

I my jsme rádi, že jsi prozřel.

Taky jsem před nějakým časem po 18-ti letech odešel, protože jsem nesouhlasil s koncepcí MV, nelituji a přeji Ti mnoho úspěchů v civilu. Výplatu mám teď skoro stejnou a za klidnou práci ;-)

O odchodu přemýšlí hodně lidí a myslím, že náborová akce NAJDI HLUPÁKA za několik milionů toho moc nevyřeší. Ty lidi tu prostě nemají čím udržet.

Ale mají a za rok jim nasypají.

Dělám hasiče a u nás o odchodu také přemýšlí pár kluků,není divu.Zajímavé je,že se nejedná o lidi,co se sedí nad náma v dobře vybavenych kancelářích,všechno to jsou výjezdový hasiči,ale vážně se není čemu divit,když já,jako výjezdový hasič jsem ve 2 plat.třídě a ti nad námi začínají od 6 plat.třídy.

Neříkal Ti tatík s Leninem "Učit se, učit se, učit se"?

Pro Job, Jirka, Jip, Jako, Jan a další pod kterými se představuješ. Tebe zřejmě baví přilévat olej do ohně a rýt. Když jsi takovej frajer, tak se představuj pod jedním jménem ať je vidět, kolik lidí zde skutečně přispívá.

rrr
Co je ti do toho, tady se stejně každý představuje pod čím chce, pane CHYTRÝ!

Začínají odcházet i mladí a krátce sloužící policisté, asi soudruzi z NDR někde udělali chybu.

Nediv se, byla jim slíbena cesta do Austrálie, ale cesta ze Somálska, kam došli, již nepokračuje. Návrat - nemožný a nežádoucí.

Kdepak v NDR, ani v NSR, ale zde. Zákonem.

Dokázali jste, páni zákonodárci, tímto zprovozněním osekaného zákona naštvat (slušně, velmi slušně řečeno) takové množství lidí, že je to znát zatím bohužel v otázkách personálních, ale také v další věci. Začali mluvit i ti příslušníci, kteří byli dříve zticha. Pozitivum vidím zejména v tom, že se někdo na řídících místech chytí za nos a využije těchto informací a dojde mu, že informace, které "služební cestou" roky dostával, zřejmě nebyly ty pravé. O příčinách, proč a kde se stala chyba při TICHÉ POŠTĚ netřeba přemýšlet. Hledejte důvody toho, proč tolik příslušníků odchází, proč je jich tolik nespokojených a reagujte, komunikujte, řešte problémy svých podřízených. Nezavírejte oči a naslouchejte.

Dobry den, u nas na oop jsou opet planovane prescasy do balicku 150hod dopredu. Nechapu, jak je to mozne. Je to preci prescas, ktery vyplyne ze sluzby, nebo se mylim? Dekuji za odpoved.

Jak je to možné ? Jednoduše protože se přeci zvedl nápad TČ, kdy po snížení sociálních dávek a podpor bude ještě hůř.

Je potřeba vědět kde, aby se s tím dalo "operovat". Plánovaná!!! služba do balíku 150 hodin není "v důležitém zájmu služby".

Vzpomínám si na slova soudruha Topolánka, kdy při jedné z demonstrací do televizních kamer uvedl, že dokud nelítají rajčata, není zas tak zle.

Kolego, to bys mohl vědět, že tady rajčata nikdy nelítala a lítat nebudou. Tady jsou lidi hodně trpěliví a hodně snesou, ale až to přesáhne únosnou mez, tak pak lítají facky a dlažební kostky a ne rajčata.

Chlapče takto nezvítězíš, když nenapíšeš ze kterého OOP jseš!

Pane Langere proč je u našeho sboru pořád tolik důchodců?

...nejsem sice pan ministr ale odpovím Ti, aby u našeho sboru vůbec někdo místo kecání dělal,..... chytrému napověz a hloupému ani kopnutí nepomůže,...

pro poldu 33
spíš dělal, že dělá. To je trefnější.....