Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

http://youtube.com/watch?v=59kQEVOgWhU
Ten Ivan je neuvěřitelný, to snad nemá obdoby, to je snad středověk. Kdo má sekeru muže lhát a mlžit... Chudák!!!
Horšího grázla tam nemužem mít!!!

Tak už doprdele přestaňte furt brečet a začněte makat, nikde to není med a tak držte ty huby. Jste fňukny, který stejně nic nedokážou, zapomeňte že v tom něco uděláte!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Tady nikdo nefňuká, ale pouze vyjadřují své názory lidé, kterých se problematika týká a že je závažná o tom asi nic nevíš.

Souhlasím s Tebou, určitá část poldů jenom fňuká a kritizuje co se dá. "Proč jste dali prychy na to ane na to, proč se udělalo to neudělalo to apod." Jstě jak ufňukaný kurvy!

Zlíňáku trochu zapracuj na češtině.
PS: hodnotím tě tak na bývalého zedníka co zrovna nastoupil k PČR

Pan MUDr. Langer právě hovoří na rádiu Impuls a opravdu to stojí za to : úspěšné nábory, které skončí za pár měsíců velkým fiaskem, nákupy a nová image policejních aut apod.

No musí se pochválit, dokud to jde, třeba jednou dojde lidem trpělivost a přijde nová revoluce asi ještě sametovější. (jak pro koho) V každém případě bych chtěl vidět policajta, který by se za takovéhle vedení nejen vnitra, ale celého státu postavil. Někdo by zaloužil vyhodit z okna. Taková malá defenestrace.......

A co těm řadovým policajtům zbude. Budou muset jít tak jako šli příslušníci SNB. /Sbor národní bezpečnosti/.

http://youtube.com/watch?v=59kQEVOgWhU

Dnes 18:30 na Impulsu.Dotazy SMS tady:

http://www.impuls.cz/ivan-langer-v-impulsech-vaclava-moravce/art icle.html?id=218896

http://aktualne.centrum.cz/analyzy-a-specialy/2008/volba-prezide nta/zpravy/clanek.phtml?id=521126#forum

pane ministře prosím vysvětlete Váš rozhovor s p. Bursíkem o špinavé hře a kdo půjde bručet atd nebo okamžitě rezignujte. Děkuji

Pane ministře, stojím za Vámi, jsem rád, že se nedáte a že pro policii děláte maximum. Jste první ministr, který se snaží zlepšit pracovní podmínky obyčejným policistům. Ještě jednou díky. Na rozdíl od jiných jsou za Vámi výsledky vidět.

Jasně, dělá maximum pro konečnou likvidaci policie. Nejvyšší čas aby si sním někdo vytřel prdel a šel bučet.

souhlasím se zlíňákem, poprvé mám pocit, že pro nás někdo něco dělá, a papaláši se konečně bojej o svoje zbytečný fleky - kluků, co odcházejí, a můžou firmě ještě něco dát, je mi fakt líto

Hlavně dělá hodně pro sebe a pro buranskou ODS.

4 Zliňák a feher.
Kolegové nevím jak dlouho sloužíte, ale asi moc dlouho ne. A jestli ano tak Vás lituju. Ivan Langer nám všem namazal akorát trochu medu okolo huby a přitom nás všechny kope do prdele a VY MU ZA TO JEŠTĚ DĚKUJETE. Otevřete už konečně oči a probuďte se. Podívejte se co se s Policií za rok vlády Ivala Langera a ODS stalo? První přeci bylo, že rozpustil finanční policii - to aby jim neměl kdo šlapat na prsty. Ti chlapi a i ženy věděli svoje a nebyli to žádní blbci. Mám ještě pokračovat v jeho úspěších, je jich ještě dost. PROBUĎTE SE A JDĚTE SI NAFACKOVAT.

Pro Robocopa:
Dík za přání do civilu, docela mě to překvapilo. Většina pisatelů, když se dozví, že někdo odešel po 25 letech do civilu, okamžitě reaguje na tyto osoby jako na "vychcánky, hraboše atd. " Je mi jich docela líto a měli by se po 25 letech ohlédnout sami za sebou. Jinak jsem kdysi začínal právě na tom chodníku jako prachobyčejná guma v hodnosti roťáka se základem 1950,-Kč hrubého a za Prahu byl mimo jiné příplatek 300,-. Výběr lidí do funkcí a na studium VŠ podléhal jedinému výběrovému řízení a to podle škály odstínu rudosti stranické legitimace. Že bych si tedy za ta léta nějak extrovně nahrabal se mi nezdá a dokonce jsem si vzal v začátcích půjčku na stavbu vlastního domu se splátkou až do důchodu, jen abych nemusel bydlet v nějaké krabici.
Těm rejpalům přeji hodně štěstí do dalšího života hlavně u PČR. Neodešel jsem kvůli penězům, jak jsem již uvedl, měl jsem za cíl vydržet až do důchodu, ale některá slova pana ministra, viz :" PČR není žádný sociální ústav", " Potřebujeme aby staří odešli " apod., včetně nevyplněných slibů z první poloviny roku 2007, mne dohnaly k rozhodnutí tento institut zcele neplánovaně opustit. Rozhodně se nemám za co stydět a s čistým svědomím se za sebou mohu ohlédnout. Nechal jsem si samozřejmě vypracovat výstupní lékařský posudek a stále mám zdr. skupinu " A ", pracovní posudek také O.K. a práce v civilu je skutečně dost.
Ještě malý vzkaz rejpalům. Nemám pocit, že by se našlo v jednom roce najednou přes 5000 vychcánků, co si nahrabali a kvapem loďku opustili. To bude v něčem jiném. Tak přeji hodně štěstí.

Děkuju ti kolego za tvá slova. Jsem přesně v tvé situaci a to ještě o 2 roky mám víc "nahrabáno". Taky jsem chtěl dosloužit až do důchodu ( a to jsem řadový pro rypáky). Ale cítil jsem se poslední dobou (nový zákon) uražen (degradace), neměl jsem důvěru ve sliby, byť byly krví podepsané. Jako poslední kapka byl chystaný podraz za zády policistů o rozšíření lustrací. Prostě tomuto režimu jsem nebyl ochoten sloužit. Protože zdraví slouží, a doufám, že bude dál, práci si určitě najdu (během 14 dnů dvě nabídky). Držím nám palce :-))

Za přání všeho dobrého nemáš zač, protože od vedení se ho nedočkáš jako třeba kolegové co odcházeli z našeho oddělení. Bylo velmi smutné, že za dlouholetou službu 25 až 30 let jim potřásl rukou pouze okresní ředitel a to bylo vše. Žádná odměna, peněžitý dar nebo aspoň nějaké vyznamenání. Už mě tady kolegové co se naváží do starších poldů slušně řečeno štvou, protože při své tuposti si neuvědomují, že žádný papaláš tady nemá potřebu psát. Podle mě tady píšou pouze ti starší kolegové co patřili mezi ty tažné, kterým se po jejich zádech vyšplhali současní funkcionáři PČR do svých koryt. Je potom smutné, když někdo z těchto kolegů odchází do civilu a mezi námi řadovými se najde nějaký ten tupec co ho ihned začne hanit. Nemá cenu to tady řešit, protože závidět a pomlouvat je tak české a u PČR velmi časté.

Máš štěstí, u nás ani ten okresák tu ruku nepodal.

Na Ochranné službě jsme panu generálovi za to také nestáli!

Ocekávám veřejnou omluvu za Vaše vulgární výroky
a Vaši rezignaci za vyroky o tom, kdo půjde bručet.

jste gauner, pane langre

Pane ministře, stojím za Vámi, jsem rád, že se nedáte a že pro policii děláte maximum. Jste první ministr, který se snaží zlepšit pracovní podmínky obyčejným policistům. Ještě jednou díky. Na rozdíl od jiných jsou za Vámi výsledky vidět.