Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

kde přesně najdu /jaký paragraf/, že se započítává základní vojenská služba do doby rozhodné pro nárok na příspěvek za službu,když bych odešel v přechodné době?

hledá, najde. Když tak se zeptej advokáta.

Už jsi to prošvihl, od 1.1.2007 se do služby nezapočítává ZVS i když je přechodná doba, ale ta platí jen na finanční náležitosti (procenta) a nárok na výsluhu po 10 letech čisté služby.

Když půjdeš podle starého zákona, tak se ti vojny počítá. Máš teoreticky čas do konce příštího roku. Teoreticky píšu proto, že od ledna 2009 se dá čekat nový služební zákon.

Reakce na pana Karviňáka a jeho jasný úsudek Hasiči x Policisté.

Pan " Karviňák " skutečně neumí pracovat s informacemi a rozhodně není přemýšlivý, protože pokud bychom uvažovali, že odchod po odsloužených létech do civilu je až tak výhodný k vůli výsluze, museli bychom se dostat k číslům odchodů, které by jasně vypovídaly o výhodnosti, jak pro hasiče, tak pro policisty. Zákonitě by musely být odchody do civilu stejné jak policistů a hasičů. Nebo že by hasiči byli méně chytří a neodešli by houfně za výsluhou, tak jako to dělají policisté. Jak to tedy je ?

Ten samý efekt přemýšlení by musel nastat, když si řekneme, že policisté nemají na to pracovat v civilu a tak raději zůstavají v nic-nedělání u Policie ČR, zkrátka by se v civilu nechytili. To by potom skutečně neodcházeli a raději by zůstali u toho " nic-nedělání "

Čísla volných míst k celkovému počtu policistů a hasičů jsou ale strašlivě rozdílná a zde je pro zajímavost uvádím a jsem zvědav, zda někdo rozvine teorii proč tedy ti policisté tolik odcházejí z " dobře placených a zabezpečených míst placených státem oproti hasičům. Co ( nebo v čem ) v to je ?

Celkový počet policistů v ČR - kolem 45.000
volná místa u PČR - kolem 7.200

Celkový počet hasičů v ČR - kolem 9.500
volná místa u hasičů - kolem 80

Údaje jsou ze stránek Ministerstva vnitra a upozorňuji pro rýpaly, že se jedná o jistou nepřesnost, kdy ale údaje, jak hasičů, tak policistů jsou ze stejného soudku. Údaje jsou z tohoto týdne.

A jsem zvědav, jakou teorii rozvine chytrý " Karviňák ". Možná pohádku o tom, jaké jsou policisté " baby " oproti hasičům, nic nevydrží a bebíčka si jdou ofoukat do civilu.

Celkový počet policistů v ČR - kolem 45.000
volná místa u PČR - kolem 7.200

Celkový počet hasičů v ČR - kolem 9.500
volná místa u hasičů - kolem 80


Tyto čísla jsou opravdu zarážející a to o to víc,když tyto složky MV mají stejné výhody a nevýhody paskvilu 361.Z toho jasně vyplývá,že to výsluhama nebude,jak jsem tady už četl.
Teď je otázkou,jestli tento propastný rozdíl v odchodovosti mají na svědomí:
- přístup nadřízených vůči podřízeným
- veřejné míněnění a trvalá negativní masáž medii
- pracovní podmínky
- pracovní vytíženost

Nebo je to součet všech těchto okolností

Ještě jsi zapomně uvést procenta policistů, kteří jsou již dlouho znechuceni a rozhodují se odejít. Tady bych to viděl na takové 4000.

No to přidej a to min.2x tolik.Ve svém okolí (v přímém výkonu) neznám kolegu,který by si nehledal místo v civilu a některým se povedlo najít opravdu velice slušné a dobře placené místo.Samozřejmě s porovnáním s přímým výkonem.

PČR v tom podstavu není sama:

http://www.novinky.cz/clanek/134199-ceskym-veznicim-hrozi-zhrouc eni.html

Mám takový pocit, že Lhotáková nikomu nepomohla, ani nikoho neochránila. Prostě dostala přes držku a teď toho chce využít. Počet útoků na její osobu svědčí o tom, že není něco v pořádku v tom světě četnickém.

trefils hřebík na hlavičku O.K.

to trefil, ale na tu svojí hloupou!

je mi tě líto, fakt

Kájo Maříku,
by mě zajímalo, k čemu toho chce využít? Mi to mozek nebere, tak vysvětluj.

No, nejsou tyhle stránky nádherné, barevné, modroučké. Ale pane doktore, trochu bych tu přidal růůžovoučké, ať je to trošičku veselejší, anebo néééénepřestávej? Pa, pa - agent PÍ.

http://azpravy.atlas.cz/domov/krimi/152055-skandal-policie-tajil a-utok-na-sve-lidi.aspx

Jo,jo v dnešní modré době si polda zákrok sakra rozmyslí

Vlašimáci, napiště nám co se u vás děje, ať si můžeme udělat objektivní obrázek. Díky Alojz.

tady máš odkaz, kde se dočteš úplně vše.
http://www.mesto-vlasim.com/forum2/viewtopic.php?t=239

KDO JE PETRA LHOTÁKOVÁ ?

ani se neptej

taková slepice, co nezvládla zákrok a místo toho aby to přiznala tak kolem sebe kope a dělá dusno, aby se zviditelnila a myslí si, že si před ní všici sednou na zadek, no a když to není po jejím tak tady píše a píše a píše,ale zeptej se ve Vlašimi, ti tam rádi řeknou víc

Alojz, dej vědět, když se o ni něco dozvíš, jo? Bo ja neumím číst. Tak zatím.

drahý pane"já",
píšete zde anonymně, tak mne přeci nešetřete. Co kdyby jste ale zvedl ten Váš zadek a přišel si se mnou popovídat. Obávám se, že takový hrdina zase nejste.
Tak si tu dál hudrujte o slepicích......

Petro,
já se fakt divím, že jsi ještě nepřišla o nervy z takových blbů, jako je "já" a dovedeš jim tak v klidu odpovědět. To já bych nesnesl!!!
Držím Ti palce a spolehni se, že Ti celé oddělení fandíme.

psychicky nevyrovnaný policista. Poslal bych tě na psychotesty. Divím se, že ještě sloužíš, a k tomu s představou, že bys mi měl pomáhat a chránit mě.

Němečtí policejní psi budou chodit v botách

Policie v Německu začíná dbát o zdraví svých čtyřnohých pomocníků. Ilustrační foto. foto: PRÁVO/František Kšajt Policejní psi v německém Düsseldorfu si už při práci tlapky neušpiní. Všichni psí policisté dostanou modré botičky z umělého vlákna. "Všech dvacet našich policejních psů - německých a belgických ovčáků - v současnosti prochází výcvikem, kde se učí v těchto botách chodit," řekl policejní mluvčí Andre Hartwich.

27. 2. 2008 13:18 - DÜSSELDORF "Nejsem si jist tím, že z toho mají radost, ale budou si muset zvyknout," dodal.Neobvyklá obuv není jen nějaký módní doplněk, ale - jak dodává Hartwich - krok nutný k tomu, aby se omezil vysoký počet zranění tlapek ve výkonu služby. Zvláště ve staré čtvrti Düsseldorfu, kde se nachází velké množství hospod, si psi na hlídkách často zraňují tlapky o rozbité láhve."Ani řádným úklidem ulic není možné odstranit všechny střepy, které zapadnou mezi dlažbu," řekl Hartwich a dodal, že právě řezné rány působené malými střípky, které proniknou hluboko do tlapy, se často dlouho hojí.Psi začnou nosit boty na jaře, ale budou je muset nosit jen při operacích, kde hrozí riziko zranění tlap. Boty dostanou podle nutnosti ve třech velikostech, malé, střední a velké, a modrá barva byla vybrána, aby ladila s policejní uniformou. Tu ale, alespoň zatím, policejní psi nosit nemusejí.

A Langer se toho hned chytí - naši budou chodit rovnou v uniformě a čepici...a budou dělat lehké administrativní práce

Za rok 2006 hrubý výdělek přes 403 000,- Kč. Za rok 2007 hrubý výdělek přes 389 000,- Kč. To je asi to zvýšení platu o nejméně 7,5 %, jak sliboval ministr. Hlavně že spí dobře. Mrzelo by mně, kdyby kvůli tomu špatně spal.

A to si jako na hrubý plat cca.32 400/měsíčně stěžuješ ???
Uvědom si, že to kdesi nedostane rodina dohromady !!! Vím, že se ti nelíbí propad mzdy, ale tímto si lid na svoji stranu nezískáš. Zamysli se nad sebou.

Na jedné straně provokatéři a na druhé závistivci. Jinak tady nikdo normální nediskutuje...

Koho myslíš tím provokatérem a koho závistivcem. Nezařadil jsem se do žádné ze skupin. Doufám, že se mě to netýkalo. Můj služební příjem je pro letošní rok 31950 a rozhodně si nestěžuji.

o 14 tisíc míň. Omezíš chlast a děvky, a je to.

závistimcem měl na mysli vás. Z jednoduchého důvodu, nezeptal jste se, co pro takový plat musel ve svém životě obětovat, co musel podstoupit, kolik škol musel vystudovat, jaké školení, kursy, testy aj.zkoušky má každým rokem, jak dlouho u firmy slouží a na jaké pozici apod. Až bude vaše otázka položena takto, bude "objektivnější" a nebude znít jako od závistivce. P.S.: těch 32.400,- je taktéž neobjektivní, v otázce vám chybí za kolik měsíců, jestli neměl náhodou místo 12 měsíců 13, za kolik přesčasů placených v roce a spoustu dalších skutečností, které ovlivňují ohodnocení za práci. Hezký den i závistivcům :-))))

jsem mohl být 2 x mrtvý - při výkonu služby a chybělo opravdu málo, kdybych měl 50.000,-Kč, tak jde o mizerný plat za toto riziko....

škoda, snad příště

a víc zvracet už nebudeš??? Moc jsi se nepředvedl, kašpárku :-)))

Pro manželku policajta. Já mám zase spoustu kamarádů, kteří už byli policisty zastaveni s následnou otázkou : Tak jak to dnes vyřídíme ? A vyřídili to samozřejmě, k oboustranné spokojenosti bez bloků. Asi se mezi podnikateli moc nepohybujete, když žádné poctivé neznáte. Není to ale z vašeho pohledu zkreslené trvzení. Na základě výše uvedeného bych rovněž já mohl tvrdit, že neznám poctivého policistu, ale uvažuji reálně, protože skladba obyvatel je v každém povolání víceméně stejná. Jinak, pokud váš mnažel odchází, tak mu přeji lepší zítřky ale pokud nebude pracovat u někoho známého, či sám na sebe, nebude to mít zase tak jednoduché.