Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

Kámoš se chce dát k policii,jakej bude mít nástupní plat??jak dlouho trvá škola?

upravuje Nařízení Vlády č. 337/2007Sb. a nastoupí do 2TT bez směnnosti (od 1.6.08 na 5 měsíců do školy) s možností povolání do výkonu při mimořádných událostech. Služební příjem 14.840,-Kč hrubého/12.039,-Kč čistého. Po ukončení kvalifikačního vzdělávání na SPŠ zůstává ve 2TT a k platu dle místa působiště připočítá rizikový příplatek a směnnost, bude-li v ní pracovat. Po 3 letech postup v platové třídě (3TT) dle tabulek = plus 560,-Kč hrubého opět na 3 roky. Bude-li mít velmi dobré hodnocení, může poskočit do 4TT a pak se přihlásit do výběrového řízení na 5TT. Má-li VŠ, může skočit i o více než 1TT, ale opět jen s velmi dobrým hodnocením. Další informace byměl podat na náborovém personalista. Více http://www.nabor.policie.cz/. Nevěřit všemu, co tam slibují a raději se ptát lidí v uniformě.

Chudák, který si to po 2 letech rozmyslí!

Dle platného nařízení vlady č. 337/2008, bude v souladu z.č. 361/2003 jako nevě nastupující policista zařazen do 2 TT - vrchní referent, následuje platový stupeň dle praxe t.j. 1 bez praxe atd. tedy 2 TT 1 PS 14750,-Kč hrubého

Zdravím bývalé kolegy, přeji hodně zdraví a pěkný den. Přečetl jsem si níže uvedený příspěvek, nebyl jsem též nadšen. Odešel jsem též dle starého zákona po 25letech sloužící v přímém výkonu. Další chuťovky jsou pro nás v tom, že když jste na úřadu práce, tak lze vyplatit jenom 2,5 násobek životního minima. Můžete mít třeba 50000,-Kč korun výdělek, přijít o práci a je to jedno. Tedy pro nás rentiéry rozdíl mezi dneska výsluhovým příspěvkem a tím životním minimem je to pár korun. Asi jsme nepracovali pro společnost. Další vymoženost nového zákona je v ochranné době, rozdíl nemocenské a výsluhovým příspěvkem a další hnusy zákona č. 361/2003 Sb. Ani se nedivím, že se odchod zkušených policistů střední generace a v přechodné době nezastavil. Pohlaváři zůstávají, více velitelů než dělníků policie. To je celý problém policie a dále spravedlivý progresivní zákon pro všechny, policisty, bachaře, hasiče , justičku a dalších, co se jich tento paskvil týká. Je snaha státu co nejvíce ušetřit, ale šetří se na nesprávném místě. Stačilo by zveřejnit, kolik policistů za posledních 10 let zbytečně odešlo do civilu, kolik to stálo peněz, výzbroj, výstroj, školy, duševna. Většina z nás by sloužila leta, nevím zda na ulici do 65 letech, to je asi útopie. Nehci zde jakoby brečet, ničeho nelituji, ale pořád jsme i v civilu okrádáni. Jak kolega dole uvedl, co chtějí nastávajícím mladým kolegům nabídnout .Pro bývalé kolegy, dejte na sebe pozor, nikdo Vám, nic nedá, je hnusná doba, přeji hodně štěstí a zdraví jak ve službě, tak v soukromém životě, bývalý kolega por Marek Ladislav z Policie ČR Česká Lípa Obvodního oddělení, na nemístné narážky provokatérů nereaguji, jsem si vědom, že se zde jedná o veřejný web. Ať si občané přečtou, jak se mají dnešní policisté a rentiéři dobře. Jsem v civilu spokojen, ale zpátky bych se nevracel.

Vážený pane, nejenom že se Vám rozpadá PČR, ale vnášíte další nejistotu a špatné právní vědomí k občanům této země tím, že když někdo odejde od PČR za platnosti zák. č. 186/1992 Sb. a splnil stanovené podmínky pro odchod ze sl. poměru (takzvaně s čistým štítem) tudíž odpracoval pro tuto krásnou zemi dobrou práci, tak zaslouží po zásluze potrestat. Nejprve dojde k tomu, že je změněn příspěvek za službu na výsluhový příspěvek a tudíž poloviční valorizace a za druhé základní výměra důchodu, která se na nás nevztahuje je jednotná pro všechny důchodce a zvýší se z 1 700 Kč na 2 170 Kč měsíčně a tudíž další reálné snížení. Myslíte si, že životní náklady se zvyšují pouze důchodcům. Já přeci nemám levnější potraviny. Je to sprosté, nespravedlivé a vrhá to špatné světlo na PČR a potažmo právo v ČR. Koho chcete proboha nalákat, když neustále jenom zastíráte, lžete. Máte ovlivněné soudce a tak je mě jasné, že soudní spor v ČR prohraji, ale jsem zvědavý na právní názor mezinárodního soudu. Přeji přesto příjemný, ale zamračený den.

Tak pojdte do armady-tam berou

Hmm, tak od začátku roku do konce března odešlo dalších 1264 policistů a zalátat tuto další díru se podařilo jen z jedné třetiny, takže další navýšení počtu chybějících poldů ?
Další informace, že se novou svačinovou náborovou akcí podařilo oslovit 3.600 zájemců a s 900 začalo příjímací řízení, kdy dle praxe jsou po ukončení přijímacího řízení přijati 2-3 zájemci z 10 zájemců, bude výsledkem 250 přijatých " poldů ". Kolik jich ještě z těch 250 odejde v průběhu 3 let zkušební doby, až zjistí, jak jim v kampani lhali, po nějakých těch průserkách a pod. ? Skutečně to není žádná sláva - jen kostatuji tato reálná čísla, stav věci. Lépe už bylo.

Tady je příspěvek Dennise z 8.5.2008 k náborům.Pro Prahu se podařilo znáborovat 4 poldy.Ano ještě jednou 4 poldy.

http://www.policista.cz/diskuze/tema/138/

Pane kolego F1,
jen upřesním, že náš NEministr se v sekci PolicieČR/Hasiči chvástá, ve svých odpovědích na příspěvky z poslední doby, že na svačinovou kampaň se už přihlásilo 8000 uchazečů (osm tisíc, nepřeklepl jsem se!), a mě se z toho ňák to-to-točí hlava. Pomalinku abych se už snad začal bát o své místo, páááč jakmile příjdou do terénu noví "svačináři", tak nás (ty služebně starší) asi vykoušou z míst a navodí atmosféru nekompromisní ULTRASPOLICIE v duchu vypravěče a spisovatele pohádek Hanse Christiana LangerSSena, který jim nasliboval hory-doly, ale ve skutečnosti (zjistí všichni časem), že platí heslo skutek-utek.

http://www.tyden.cz/rubriky/domaci/odchody-policistu-pro-nektere -je-to-vyhodne_8257.html

Ivan udělal u PČR revoluci, beru i ten kariérní řád, ale s důchodci u sboru si neporadil, ti slouží do roztrhání dál.

pravdu díš. Návrat stb do funkcí v plném proudu. Ivánek zapomíná, že všichni stb totiž Ty vysoké školy mají :-(

Souhlas!! U Vězeňské služby je to stejné. Bývalí kolegové, důchodci slouží dál, na zasloužený odpočinek nechtějí. Takže, ti, co se hlásí k VS, nemají šanci. Jedině do Prahy, nebo Čech. Jezdí se na výpomoc do Prahy-Ruzyně, ale tito jako výpomoc k soudům nemusí. Proto se tam střídají ostatní. Ale jako strážní mohou sloužit i na nočních.

Jací důchodci dnes slouží ? Ti, kteří mají teplé pelíšky, nemusí nic dělat, nemají žádné starosti a platy jako králové. Obyčejní důchodci už dávno odešli začátkem roku.

jste jenom závistiví ubožáci, nic víc..

for:-)..já mysle, že jde o podstatu...příště si zajistím opravy..abych nějaké intel. hovado neurazil...mimo to jsem na nic nereagoval gumo

normální člověk je za radu a poučení vděčný, ty jsi obyčejné vemeno...

nebo debil debilní

Nikoho z vedení, případně personalistů nezajímají důvody našich odchodů..je jím to u prdele...mám dojem, že chtějí toliko noáčky, neboť už v současné době se to na útvarech podobá gumácké vojně..je to klasický mobing / psychický nátlak na podřízené / a do budoucna bych to viděl na lehkou formu šikany minimálně...takže civil za 25 a to bezdebat...

1) píše se mobbing (šikana mezi pracovníky na stejné úrovni)
2) šikana podřízených je bossing
3) § 77 z.č. 361/2003Sb = jsi svéprávný, tak reaguj adekvátně.

pro :-) nedělej machra :-)

:-)

Ono se to hezky povídá, ale realita je trochu jiná a zdárným případem je kauza kolegyně Lhotákové. Já osobně za to, že si nenechám kálet od vedoucího na hlavu mám za odměnu více problémových spisů a hodin do 150 oproti jiným.

s platy budeme stále propadat. Není podnikatelsko-ekonomická vůle bohatých vedoucí tento stát nám přidat. Bohužel nároky na nás budou v nelogickém rozporu stoupat. Počítačová, jazyková gramotnost, tělesná, následné vzdělání, přezkoušení a hlavně psychická degradace v policejním duchu, protože snad už jen policista v tomto státě je snad jeden z mála snžící se dodržovat zákonné normy, platící daně, hlídající se při provozu svým motorovým vozidlem, dbající slušného vychování bez vztyčeného prostředníku na občana...prostě degen nehodící se do této doby v rozporu s požadavky na morálku a vyzrálost svých postojů. Však také jen na četníka je bič :-) Bohužel tuto seberegulaci postihující psychiku po x letech služby už běžný občan nevidí. Takže perspektivu bez poskytnutí životních základů o kterých hovoří nějaká Listina zákl. práv a svobod, včetně nároků na přiměřenou sociální důstojnost s příkladně neřešenou bytovou politikou... ale dost, protože i myšlenky jsou cenné. Snad jen....je to záměr dopracovat se ke stavu nefunkčního sektoru, který má zaručovat ne všechny stejný metr ?

vlastně fackovací panák zdarma. Takže vítejme u hlídací agentury s názvem PČR.