Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

Policejní sbor neustále se střídajících a migrujících policistů povede jedině k amatérismu, ale nikoli k vybudování profesionálního sboru-a proto k 1.7. alivederchi..

já už jsem 16 dní a cítím se opravdu svobodnej....pracák + přivýdělek a mám víc jako ve službě a po skončení pracáků jdu makat na ŽL v tom samém, pa: PS a bez SO a NE

to prap.

Vážený bývalý policisto, a to je jako možné být registrován na ÚP a zároveň mít přivýdělek?

pokud to dělá 75% lidí přihlášených na úřadu práce a to beztrestně, tak to možné JE a ty nad tím můžeš kroutit max.hlavou....

Takže podle vašich myšlenkových pochodů, pokud bude většina lidí krást, je krádež v pořádku. Podle mého názoru však kvantita neznamená kvalitu.

podle meho myslenkoveho pochodu: pokud bude vetsina lidi krast a ostatni uvidi, ze za kradeze nejsou po pravu potrestani a trest za jejich ciny prakticky neexistuje, zacne se takto chovat vetsina. UK, vy nedokazete pochopit ani vyznam sdeleni, v tom bude problem.....

pro UK: nedělá to 75% lidí, ale 99% lidí. já už se daní naplatil až dost, když vidím některý živnostníky, kteří mají mercedesy a chodí si pro sociálku, daně neplatí, tak proč bych toho nevyužil i já.... když to jde a jsou tu zákony na ho...

pro prap.

Vaše odpověď vše naprosto objasňuje.

pro UK: vážený pane, nehrajte si na hrdinu...řekněme si na rovinu, že to v ozbrojených složká a nastavení právního a celého zákonného systému zde v CŘ stojí úplně za houby

Kolego, který jsi reagoval na jméno Shimanski,rád bych se s tebou spojil, jelikož jsem v opačné situaci, z Prahy mě už 4 roky nechsou pustit do Ostravy. Prosím tě můj tel. je 604845013 dík že se ozveš nebo napiš svoje tel. číšlo nebo adresu na email. Dík

velmi dobré hodnocení a výběrové řízení

jde to kus za kus

civil za 14...utíkat a neotáčet se...

pořád je vás méně než 1400 lidí co chybí v Praze. Stejně jen kecáš a neodejdeš a jestli bys odcházel, tak ne kvůli tomu, že Praze přidají, tak jsi to nech pro sebe a neotravuj s tím druhé. A několik let žádost nemáš, vyřizují se do několika měsíců, pokud ti ji zamítli, musíš dát novou ane čekat, že stará oživne.

Věřte bude hůř. Dokud bude tuhle zemi přikrývat svými křídly modrý dravec, nikdo z vás co su ti stěžujete, nedostanete ani korunu na víc. Pomalu začínejte ovlivňovat své okolí nagativní raklamou ve prospěch modrého ptáka.

Čtvrtletní odměny vloni byly v řádech stokorun, dnes už nejsou žádné-opravdu frustrující zaměstnání. Je mi vás líto, co zůstáváte!

Těžká služba ...

http://zpravy.idnes.cz/policista-misto-prace-soulozil-ve-sluzebn im-aute-f7y-/brno.asp?c=A080515_115727_brno_taj

Za devatenáct let by měla policie nový přírůstek. Asi pochopil náborovou kampaň / pomáhej a chraň / po svém.

jeden z hlavních bodů Community Policing je "styk s občany" a každý si to může vyložit jak chce, no a když to potřebovala tak zase plnil "pomáhat a chránit"

ano, pokud použil prezervativ, tak i "chránit". Jinak, obdivuhodné osobní nasazení.

Jeden stále střízlivý velitel jednoho ne-malého útvaru policie, na útvarovém shromáždění prohlásil, že aby udrželi policajta v Praze, dostane každy ročně jen tak 30 litrů. Co Vy na to ?

http://www.policista.cz/diskuze/tema/138/

Proto jinde na odděleních není na odměny a na nic!

a proto ty kecáš nesmysly, nebere se jinde, finance by šly z rezerv, pokud by šly. Ony totiž ale žádné nepůjdou. Tak nezáviď a pojď do Praglu pro prachy, když tak závidíš.

Pro nováčky nebo zájemce o práci policisty, aby si uvědomily, že v práci budou dostávat i hodiny tzv. do "balíčku" tzn. na oltář vlasti .... tzn. NEZAPLACENÉ !!! Může jich být až 150 hod. - tzn. jeden MĚSÍC PRÁCE GRÁTIS :-|

Nejsem pražák, sloužím na severu. Situace v Praze je velmi špatná . I když to ani u nás není jednoduché ,nezávidím jim. Je zde potřeba lidí . Jsem pro aby jim ty prachy dali. Každý kdo by záviděl, se tam může vydat. Určitě ho tam vezmou .

Já taky nejsem pražák,ale sloužím v Ostravě. Tvůj názor nesdílím. Nevím,jak ty ale já se v práci rozhodně nenudím a nedovedu si představit,že by měl někdo ve službě větší pakárnu než je u nás na oddělení.
Už několit let mám žádost o službu v Praze,ale nachytám se,nikdo tě od nás nepustí, jen do civilu.A jestli v Praze přidají prachy a nám nic,tak jsem rozhodnut u tohoto spolku skončit a nejsem sám.

pro pro Schimi

pořád je vás méně než 1400 lidí co chybí v Praze. Stejně jen kecáš a neodejdeš a jestli bys odcházel, tak ne kvůli tomu, že Praze přidají, tak jsi to nech pro sebe a neotravuj s tím druhé. A několik let žádost nemáš, vyřizují se do několika měsíců, pokud ti ji zamítli, musíš dát novou ane čekat, že stará oživne.

Kolego, který jsi reagoval na jméno Shimanski,rád bych se s tebou spojil, jelikož jsem v opačné situaci, z Prahy mě už 4 roky pustit do Ostravy. Prosím tě můj tel. je 604845013 dík se ozveš nebo napiš svoje tel. číšlo nebo adresu na email. Dík

se spojit se Schimim, jestli nelže a je ve stejné platové třídě, můžeš si to s ním domluvit hned. Pokud si ovšem nevymýšlí a nejde zjeho strany jen o závist.

Čímpak chce asi pan "neministr" policie udržet nové policisty, když mají být 3 roky zmraženy platy. Mladý a rozumný člověk v této mašinérii plné byrokracie nemůže dlouho vydržet.

Neministr policie Langer a škudlil a nepřítel policie Kalousek jsou hrobníci PČR.