Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

for majkl a bery, máte můj plný souhlas!

http://www.policista.cz/clanky/reportaz/odborari-se-shodli-bude- protestni-akce-301/

Odejdou jim všichni, takové podmínky nemá žádná ozbrojená složka EU

Odboráři se shodli: Bude protestni akce!

První srpnové pondělí se v Praze uskutečnilo mimořádné jednání výboru Nezávislého odborového svazu Policie České republiky, za účasti vedoucích představitelů dalších odborových organizací, které sdružují příslušníky bezpečnostních sborů. Šlo o Odborový svaz hasičů, Unie bezpečnostních složek MV a Odborový svaz státních orgánů a organizací. Ten zastupuje příslušníky vězeňské služby, justiční stráže a celní správy.Důvodem svolání tohoto zasedání byly výsledky jednání s vedením rezortu v otázce stupnice základních tarifů pro příslušníky bezpečnostních sborů a vývoje služebních příjmů na rok 2009.

Účastníci jednání se shodli, že společně uskuteční na přelomu září a října 2008 veřejné vystoupení k vyjádření nesouhlasu s nesystémovým odměňováním v bezpečnostních sborech a související situací, která (mimo jiné) způsobuje zejména u policie výrazný úbytek policistů. „Koordinační výbor, složený z představitelů všech uvedených odborových svazů, se sejde dne 11. 08. 2008 v odpoledních hodinách a bude projednávat organizační záležitosti akce,“ zaznělo v oficiálním vyjádření všech čtyř odborových organizací.

K rozhodnutí uspořádat veřejný nesouhlas přispělo především několik událostí, které se odehrály v poslední době. Mimo jiné návrh nové systemizace tarifů, která pro některé útvary přinese snížení tarifních tříd o jeden až dva stupně. Podrobnosti přinese server Policista.cz v následujících dnech.

Dalším důvodem k této odborové aktivitě je neúspěšné jednání s představiteli vlády a zamítnutí navýšení platových tarifů pro rok 2009 a naprosté selhání kariérního řádu.

Problémem také je, podle odborářů, reálné riziko ohrožení bezpečnosti, které může nastat díky možností masivního odchodu až 11 000 příslušníků bezpečnostních sboru, kterých se týká přechodné období zák. 361/2003 Sb., a kteří do této doby nerozhodli zda odejít či ne. Je zřejmé, že situace v policejním sboru stejně, jako v ostatních bezpečnostních sborech je kritická.

Jedině SOUHLAS tato společnost dělá z policistů sociální aspiranty.

To musí být hrozný pocit a psychický stav lidí typu sniper, F1, kliďas, atp... Nebojíte se nosit ve službě zbraň? Vypadáte na psychopaty, co si to každou chvíli nechají projít hlavou (nemyslím myšlenku, myslím 9mm důraznejch argumentů). Snad to neodnese i někdo ze slušných lidí.

Bez obav - víc není třeba komentovat.

Já už se nebojím,protože si užívám renty a nikdy jsem se nebál.A ty už můžeš být taky v klidu.Pořád mi nejde do hlavy proč jsi nešel k policii taky,když všechno víš jak má fungovat,kdo má co dělat a kolik za to brát.Takových lidí je strašný nedostatek neměl by jsi svým talentem plítvat měl by jsi ho zúročit.

Vždyť já ho zúročuji...

Tak to je dobře jen doufám,že v té správné firmě.

Nyní již ano!

4 ... to je super, když se blázen jako Ty snaží o inteligentní psaný projev! :-))))))))

pro snipera
Ty se o inteligentní projev snažit nemusíš, u tebe to je zřejmé na první pohled. Bohužel je znát i ta dvojmístná číslice označující tvé IQ. Možná se budeš divit, ale tvůj písemný projev (například to, jak používáš 4 místo klasické české předložky) jasně odkrývá dost ze tvé osobnosti a povahy. Je mi tě líto a také všech slušných lidí, kteří na tebe narazí, když jseš ve službě a ty jim to dáš řádně sežrat za své profesní i lidské neúspěchy.

Ti, co chtějí odejít, udělali většinou pro náš stát a hlavně pro občany úplný hovno!!!
Rentu od šedesáti a ostatním nasrat.

Blbů u nás není nikdy dost...!!!

Kájo myslíš i třeba mého kolegu z kriminálky, který byl vyhodnocen, jako nejlepší kriminalista z krajské správy s nejlepšími výsledky v objasňování případů / koho zasek, už nepustil / a odešel po 18 letech znechucen poměry u Policie ČR. Je to ten co " hovno " udělal pro občany ? V civilu má dnes dobré zaměstnání - uplatnil se proti řečem škarohlídů naprosto bez problému. Jeho odchod / jeho výsledky / nikdo nenahradil. Tak to je a můžou tady Kájové psát nesmyslů ............

Jsi obyčejnej ču.ák.Cos udělal ty pro společnost?To úplný hovno o kterým píšeš. Už se na tyto stránky vyser.

Všechny Vás po dlouhé době zdravím !
Tato diskuze je přesně o jedné věci. Všechny současné řadové policisty rozčiluje současná situace v PČR. Takže pánové a dámy, pokud se Vám nelíbí, že máte jistotu ve státní službě, i když jste ve stresu / vím o čem mluvím po 15 letech / tak to klidně zabalte, jelikož si myslím, že většina z Vás je schopná a nebude mít problém pracovat v civilu. A renta ? to je takové malé zadostiučinění od našeho zkorumpovaného státu za to, co jsme pro něj ve službě udělali.
Takže buď nadávejte, nebo se zdravě naštvěte a berte, dokud dávají !
S pozdravem Majkl.

Je zajímavé, že (pravděpodobně bývalý) představitel státu hovoří o jeho zkorumpovanosti, resp. o tom, že renta je takové malé zadostiučinění od našeho zkorumpovaného státu za to, co jsme pro něj ve službě udělali.

K zamyšlení
http://zpravy.idnes.cz/inspekce-zadrzela-sefa-dopravniho-inspekt oratu-a-jeho-kolegu-pui-/krimi.asp?c=A080805_203433_krimi_ban

Je to o jedincích a určité morální nezkaženosti v určité návaznosti na korupční prostředí státu. Takže prosím nepaušalizovat jednání jedinců k ostatním.
Otázkou je budoucnost. Morálka šla někam do pr..... a od roku 1989 je společnost v ČR živena spoustou negativ. Nejsem optimistou, že příchod nových poldů vyrostlých v po-revolučním období, bude znamenat to , že přicházejí lepší, poctivější ...... Názory těchto lidí, jejich chování, motiv příchodu k policii, jsou často jiné, než s " jakou " přicházeli do služby po-revoluční poldové ( samozřejmě ne všichni ). U mě to byl ryze zájem " dělat něco s těmi co škodí slušným. Bohužel právní systém v ČR mě již ukázal, že " špatní " mají mnoho času dělat problémy, než se řekne dost.

ahojte

Nechtel jsem odejit, mam 15 let, soucasna situace a diskuze kolem rent mě k tomu donutila, tak prostě jdu, lepší vrabec v hrsti, než holub na střeše a již nikomu nevěřím.

Vzhledem k tomu, že Policii už dochází dech kvůli dluhům, které tlamička způsobila recepcemi a nákupem nových aut, bude se muset sáhnout na odchodné a chystá se plošné snižování platů, aby to někdo zaplatil.

Je vidět, že to bereš jako skutečně celoživotní poslání. Nasrat i Tobě!!

mně už nemaji co snížit....

Karlovi nemohou snížit ani IQ, protože by se ten debil dostal do záporných čísel. Už sem nepiš ty vemeno!

voják

MUDr Langer a s lampasákem Topolánkem se chystají na OH do Číny, Ivane to ti platí mafie nebo olomoučtí nájemníci?