Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

Rozpad české policie pokračuje mílovými kroky, znechucení policistů na útvarech je obrovské. Propady a finanční dopady začínají pociťovat všichni policisté v zemi a další likvidační reforma v podání nemintra policie Langera je za dveřmi.

Největší překvapení nás teprve čeká, sběr z náborové kampaně je dosud ještě na školách a čeká se až přijdou škodit na útvary !

Největší překvapení bude podzimní změna 361 a ZP PP 124/2008

Největší překvapení bude, až přestanete bulet a začnete v civilu rejt držkou v zemi.

vo jaké změny jde v 361 a ve 128/2008? My ještě nemáme počítače

Ještě že aspoň ty ses jako vynikající policista přímo narodil...

http://zpravy.idnes.cz/v-noci-hlida-cely-okres-jen-sest-policist u-fig-/domaci.asp?c=A080820_221931_domaci_dp

Tragédie u české policie pokračuje, lidé odcházejí a nikdo to nezastaví.

SOS ty jsi vohnout. Máš tady opravdu kvalitní příspěvky.

Další 4 policisté zadrženi v Praze, policista znásilnil nezletilou, policista byl propuštěn za napadení v nočním baru.....tak se mi zdá, že generační špunt začíná konečně pracovat a "kvalitní" náborová akce najdi hlupáka začíná mít první ovoce. Ivane ty to tady potopíš úplně všechno !

civilové by si měli pomalu zvykat,bude toho čím dál víc.A to je Langerova garda,ještě ve škole

Kolegové myslíte si, že pan nemistr I.L. stále píše svojí slavnou ságu a to ČERNOU KRONIKU POLICIE ČR nebo to byla pouze ubohá forma kritiky předchozích ministrů vnitra. Malérů u PČR bude přibývat a jsem zvědavý co bude náš nemistr vypouštět za kachny do médii. No necháme se překvapit.
PS. pro kritiky z řad civilistů dle statistik IMV se nejvíce trestné činnosti dopouští policisté do 10 let služby a to u dopravní a kriminální policie.

To bylo, ale vždy tak se prober!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Pro Pavla
... a policajti by si měli pomalu zvykat, že civilové si je platí za práci a ne za páchání trestné činnosti!

Třítečko, nemusejí si začít zvykat, to není nic nového. Je přeci samozřejmé, že " zejména " policisté nepáchají tr. činnost, no a pokud jsou " vyhledáni ", tak je odsoudí ( pokud prokáží tr. činnost ). To že by snad " dostali " menší trest než civilní odoba nehrozí, neboť každý soudce zhodnotí společenskou nebezpečnost jejich jednání ve smyslu jejich " veřejné " funkce, danou jim společností. Takže každému po zásluze a život jde dál.

Tak to přeci funguje již dlouho, takže proč z toho dělat omáčku. Jiné je, pokud by to někdo fundovaně rozebral ( příčiny korupce ) - zda se míra korupce zvyšuje, či snižuje, zda naopak lépe nepracuje IMV, jak sděluje pan I. Langer. Zda jsou občané sdílnější a poukáží na to, že přistoupili na " všimné ". Většina policajtů mát štít čistý a tomuhle se může jen pousmát, včetně mě.

...a to je právě ono, jaké a jak si policisty platí, takové u policie má,.... a není to o zvykání, je to prostě realita...

Ano pravdou je, ať to někdo nechce slyšet, že korupce je míře poctivosti lidí a zásadovosti, také ale o místě služby, kde je určitý přirozený tlak na vznik korupce a jedním z důležitých faktorů je jistě, ať to někdo nechce slyšet, také sociální zázemí policajta - tedy v jisté životní úrovni závislé na služebním platu.
Samozřejmě se najdou lidé, kteří odolají " vysokým úplatkům " a najdou se lidé, kteří i s vysokým platem budou mít stále málo. Nepochybně, ale snížení platu či jeho devalvace, jako jeden z faktorů " / jasně říkám jeden z faktorů / sociální spokojenosti poldy ", nemůže logicky přispět k " odbourávání korupce.

Skutečné příčiny korupce v policii :

1. samozřejmě je to osobnost, tedy zásadovost, postoj k životu, míra poctivosti ( jak to měří u psychotestů ? ). To je o výběru lidí. Jaké teď vybrali ve svačinové akci se brzo uvidí.
2. Vlivy v rodině, především - ztráta zaměstnání u partnera a výrazné snížení finančních prostředků vedoucích k fin. krizi v rodině.
3. Výše služebního platu, která zajišťuje určitou míru životní úrovně ve společnosti. Která je ta určitá ? To je pro lidi, kteří se tím zabývají. Snížení platu nebo jeho devalvace státem není lékem.
4. Služební funkce, tedy jak velké korupční tlaky na člověka jdou, tedy výše nabízených úplatků a pod. ÚOOZ, kde řeší miliónové podvody, dopravka, kde " každý 3 opilý řidič " nabízí všimné, cizina pobyty .....
5. Úroveň kontrolních mechanismů
6. nevím o dalším

pro F1
I kdybys to okecával do nekonečna, nic to nemění na faktu, že většina z vás jsou hajzlíci, kteří zneužívají svou pravomoc a jen maký počet z vás je odhalen.

Zdravím všechny poctivé občany tohoto státu.Pro pána / LIVIC / další/, zda měla někdy policie ČR prestiž. Odešel jsem kvůli paskvilu po 25 letech a ničeho nelituji. Pracovat bez příplatků,nadělávat zadarmo hafo svátků, když je sloužím tak též zadara.Narušené soukromí, rodinný život a další slasti a strasti policejního řemesla. Dále hafo hodin zadarmo. Policisté ČR, hasiči, bachaři odcházejí do civilu kvůli jednání nadřízených, nezájem státu o tuto složku, zlegalizované okrádání. Vadí mne jako bývalému policistovi,že někteří mladí policisté kradou a páchají trestnou činnost. Pro nás staršíí byla úcta k práci, solidarita mezi sebou. Paskvil z.č. 361/2003 Sb nadělal strašně moc zla . Jenom chci připomenout, jak je zde řečeno, že policie ČR nic nedělá a kdy měla prestiž. Byly 3 x povodně, zasedání NATO v Praze, národ tleskal mladým policistům, jak zabránili zničení Prahy darebáky. Policie ČR má hlavní úkol chránit život, zdraví a majetek. Je pravdou, kdo dělá jako policista ostudu, tak nemá mezi kolegy co dělat. Jsem v civilu, práce se nebojím, mám se dobře. Kdo mne znal, bral mne jako člověka, jako policista ČR jsem šel pochopitelně příkladem. Za nastavených podmínek nelze práci dělat v klidu. Je smutné, že si policista musí platit ubytovnu, cestu do zaměstání. Jestli chce stát nutit policisty sloužit v Praze a ve velkých městech, ať to platí. V minulosti to bylo samozřejmostí.Jak to tu čtu, je dosti mladých hochů, co chtějí dělat policejní řemeslo, ale odrazují je nastavené pracovní a finanční podmínky uvedeného paskvilu. Jako v každém řemesle, je dobrý , velmi dobrý, nebo špatný policista, lékař, zedník a podobně. Nás rentiéry stát okrádá též, je to ostuda státu. Jak jsem uvedl, ničeho nelituji, mám se dobře, přeji bývalým kolegům mnoho štěstí v osobním životě, v práci, hodně zdraví, kdo slouží klidnou službu. Zdraví bývalý kolega por Marek Ladislav z České Lípy. Na provokatéry nereaguji, ale názor jim neberu, jsem si vědom, že se jedná o veřejný web.

Rentiére, máš pravdu - to jsem nečekal, že nás bude okrádat stát - jako teď - kdy všem důchodcům valorizovali poušálně tzn. schválně, abychom nic nedostali..Ivan Langer se na mne s fotky směje, asi ví proč.. chtěl bych od něj odpověď... proč to dělají? Když jsme sloužili vlasti toliko let - opravdu to je ta poslední kapka, vzkypěla ve mně zlost.. valorizace taky není 100%, ale asi 50% částečného invalidního důchodu .. proč??? Nikde ve "smlouvě" o rentě se o 50%ní valorizace nepíše... je to všechny jeden velký podvod a vodrbávačka ze všech stran..

Zase čtu dnes zadrženi další 4 policisté z Prahy, je to denně a to se přijde tak na trestnou činnost velmi malého procenta trestných činů policistů. Hamba to nikdy nebylo !

Kvantitativní náborová kampaň a sběr gaunerů z celé země.

http://ekonomika.ihned.cz/c1-26560820-realne-platy-loni-klesaly- cesko-je-temer-nejhorsi-v-eu

Policisté již jsou posuzováni jako nebonitní klienti a sociálové.

Další zápich, to nám to sype...
http://www.blesk.cz/clanek/97326/v-bohnicich-zatkli-ctyri-polici sty.html

POLICIE SE ROZPADÁ, NOVÁČCI KRADOU, ZNÁSILŇUJÍ A DALŠÍ LIKVIDAČNÍ REFORMA SE BLÍŽÍ !

Dobrý den, prosím, měl bych dotaz, může mi někdo sdělit bližší informace ohledně toho, co se proslýchá, že by se mělo chodit u Policie ČR na 3 roky v rámci praxe do brna, českých budějovic...prostě do větších měst, kde jim chybějí lidé. Prosím můžete mi říci,pro koho je to určeno? Nebo tedy o kterých uchazečích se uvažuje?Zda o těch, kteří nastoupí od nového roku, nebo o těch, kteří nejsou ženatí a nebo o těch, kteří nemají děti? Moc rád bych to k policii zkusil, ale tahle 3 roční praxe je pro mě něco přes co nejede vlak. Jsem ženatý a opravdu nemínim 3 roky tvrdnout někde na ubytovně. Děkuju všem za odpověď

Praxe je taková,že až 70% policistů,kteří slouží v Praze je přespolních.Přespávají i na služebnách,protože ubytovny jsou plné,drahé nebo z ruky.Jsou svobodní i ženatí a slouží i daleko víc,než "jen" tři roky.

Neřeš to tenhle sbor se stejně do dvou let rozpadne a pak už to bude jedno.

uber