Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

mohu Vás požádat o snížení stavu příslušníků PČR o tohoto vedoucího funkcionáře? Děkuji za kladné vyřízení.

http://zpravy.idnes.cz/jablonecti-policiste-chteji-nebezpecne-mo torkare-zastavovat-vlastnimi-tely-1w6-/krimi.asp?c=A081008_19551 7_krimi_jte

Jablonečtí policisté chtějí nebezpečné motorkáře zastavovat vlastními těly
velikost textu:
8. října 2008 19:55
Motorkář uniká hlídce, nezastavuje, ani když slyší houkačku a vidí maják. Policie reaguje rychle. Přes celou silnici natáhne řetěz z lidských těl. Před ním motorkář prostě musí zastavit. Takový postup cvičí policisté proti příliš rychle jezdícím motorkářům.
Letos kontrole unikl jen jeden motorkář, nacvičovaná akce by měla být výjimečná. Ilustrační fotofoto: Profimedia.cz

Letos kontrole unikl jen jeden motorkář, nacvičovaná akce by měla být výjimečná. Ilustrační foto

"Nese to určité riziko, ale policisté se na tento zákrok cvičí, aby jej bez problémů a bezpečně zvládli," informoval ředitel jabloneckých policistů Pavel Langr. Letošní motorkářská sezona již téměř končí, takže se s novou technikou ti bezohlední jezdci setkají až příští rok.

Metodu odkoukalo jablonecké ředitelství v zahraničí, kde řetězy z těl policistů fungují. Zákrok má být používán především na nebezpečném úseku mezi Železným Brodem a Loužnicí, kde právě motorkáři jezdí často příliš rychle a nebezpečně, někteří tu dokonce pořádají tajné závody. Letos tu zemřeli již dva jezdci a další dva utrpěli těžké zranění.

Řidiči aut se nemusí bát, že by znenadání narazili na lidskou překážku. "Než bychom takovou akci rozjeli, zastavíme provoz," ubezpečil vedoucí jabloneckého dopravního inspektorátu Jaroslav Jeřábek.

Křištálová lupa Aby se podařilo zatarasit silnici v celé její šířce, musí se na ni rozestoupit deset až dvanáct policistů. Pokud by se motorkáři přesto podařilo mezi nimi prokličkovat, postaví mu hlídky do cesty o kousek dál pevné překážky.

"Letos nám při kontrolách utekl jen jeden motorkář," naznačil Jeřábek, že metodu budou využívat spíše výjimečně. Jenže pokud k takové výjimce dojde, bývají policisté prakticky bezbranní. Stroje jezdců jsou mnohem rychlejší než jejich auta. Navíc hlídky nechtějí ohrožovat ostatní řidiče.

"Někdy se stane, že stíháme motorku, a když se dostaneme do obce, tak sem její řidič vletí třeba rychlostí sto sedmdesát kilometrů v hodině, raději akci zastavíme a sundáme nohu z plynu. Nechceme riskovat zranění někoho dalšího," vysvětlil Jeřábek.

Ať si motorkáři vyzkoušejí silnici bez provozu, plánují policisté
Pokud se policie v Jablonci dohodne s libereckým krajským úřadem a dostane od něj svolení, chce na příští rok připravit pro motorkáře ještě jednu bezpečnostní akci.

"Byl to nápad starosty Brodu. Jednoduše bychom na nějakou chvíli vozovku mezi Brodem a Loužnicí uzavřeli a umožnili motorkářům vyzkoušet si silnici, otestují, jak se dají zatáčky projíždět," popsal Langr. Nejde však o to, aby policie nechala motorkáře vyřádit se a zazávodit si.

"Pokud silnici otestují bez provozu, neohrozí ostatní řidiče. Jen sebe. Pokud by to zkoušeli za běžného provozu, mohli by způsobit havárii," upozornil Langr. Jestliže jezdci budou silnici znát, sníží se pravděpodobnost, že nezvládnou třeba nějakou ze zatáček.

Jablonecká policie se snaží krotit bezohledné motorkáře od letošního jara mnohem více než kdykoli předtím. Na benzinové stanici před kritickou vozovkou běží varovné video se záběry z vážných nehod. Změnilo se vodorovné i svislé značení silnice. Zostřily se kontroly. "A celkem se nám daří, víme od našich hlídek i obyvatel třeba z Loužnice, že se motorkáři zmírnili," řekl Jeřábek.

řetěz z lidských těl je zatím největší hovadina, co jsem slyšel. Napiš jméno sl. funkcionáře, co to vynalezl. To musí být exot.

http://www.nosp.cz/index.php?co=259
http://www.nosp.cz/index.php?co=260
http://www.nosp.cz/index.php?co=261

Inflace okupuje 7% hranici!
Inflace na konci září meziročně nepatrně vzrostla na 6,6 procenta. Růst cen tak byl o jednu desetinu vyšší než na konci srpna. Podle údajů Českého statistického úřadu se na zvýšení podílely zejména ceny tabáku, alkoholu či ceny v kultuře a vzdělávání.

Ryba smrdí od hlavy, to je všeobecně známo.
Tak že hlavu oddělit( Ivánka) a je po problému.Hlava se o sebe postará, je to hlava pomazaná, s tááák velkou hroudou másla, že pronikne úplně všude. Tá má svoje jisté.

Proč NEministr Langer nazval společnou demonstraci dvou a půl tisíc policistů a hasičů demonstrací policistů? Asi chtěl učinit pokus č.2 o rozbití solidarity. Prvním byl příslib letošního nárůstu mezd o 4% policistům, zatímco hasiči měli dostat 1,5%. Dovedou si udržet plné stavy, není z čeho šetřit. Záměrem, hodným vrcholového manažera zřejmě bylo odměnit špatnou policii za to, že jí chybí pět tisíc mužů a potrestat hasiče za to, že si vedou lépe. Pan ministr m. j. řekl: „slíbil jsem nárůst platů a může být, pro ty, co chtějí pomáhat a chránit. Kdo chce pomáhat a chránit, nevydírá. Slovo jsem dodržel, ti, co zorganizovali dnešní demonstraci, ho porušili. Budu dělat vše pro to, aby skuteční policisté, kteří pomáhají a chrání, měli maximum z toho, co jsem slíbil. Požadavky hasičů, týkající se letošního roku považuji za legitimní a ze strany ministerstva vnitra uděláme maximum pro to, aby v letošním roce došlo k nárůstu mezd“. No, hasiči jsou rádi, že protest více než tisícovky jejich odborářů přinesl závazek zajistit jim letos stejný nárůst, jako policistům. Planých slibů např. opravné jedenácté(!) novely služebního zákona slyšeli dost. Pokud ovšem ministr považuje za vydírání veřejné shromáždění, na kterém podřízení vyjádří své názory např. na stav policie, je to na pováženou. Vím, že před ministerstvem vnitra policisti nikdy nedemonstrovali, ale všechno je někdy po prvé. A Listina právo shromažďovací garantuje všem občanům . Aspoň zatím..Pokud slova pana ministra o skutečných policistech, pro které udělá maximum, aby dostali, co jim slíbil, mají snad znamenat, že tu větší část lidí, kteří se mu sešli pod okny, považuje za najaté komparsisty, mýlí se. Byli to skuteční policisté. Pokud to ovšem mělo znamenat, že demonstrující polovinu sice uznává za skutečné policisty, ale myslí si, že tito policisté nepomáhají a nechrání, mýlí se znovu. Oni 1. října pomáhali a chránili dokonce i ve svém volnu. Pomáhali upozornit veřejnost na nedobrý stav policie a snažili se chránit sebe a své méně odvážné kolegy před propadem reálné mzdy. Do třetice „pokud“: pokud to mělo znamenat nápadně nenápadnou výhružku, že těch, kteří demonstrovali, se navýšení platů nebude týkat, bylo by to velmi na pováženou a něco by to připomínalo. Počtvrté „pokud“: pokud by si někteří horliví policejní šéfové slova svého ministra vyložili jako přání, které je jim rozkazem a „čirou náhodou“ účastníkům demonstrace jakkoliv začali „sahat na živobytí“, potom se přimlouvám, aby aspoň nesnižovali dávku granulí tomu nádhernému policejnímu psu, který před vnitrem nesl tabulku „hledám parťáka na 150 hodin zdarma“. A být policistou, rozhodně bych vstoupil do odborů a zjistil si možnosti jejich právního poradenství.

Kdo máte málo, pracák nabírá pořád, nebo se postarejte sami o sebe. Co více k tomu říci. Za to co děláte bych vám nepřidal, ani korunu. Navrhuji, aby vláda snížila vaše tarify o 33%, aby jste se dostali do reality. Stejně budete mít více než ostatní lidé v rozpočtové sféře, protože máte rizikový a odměny, o kterých se jinde ani nezdá. Kecy o nebezpečnosti policejního povolání mne iritují, protože úmrtnost u PČR je oproti ostatním pracovním úrazům pouze zlomková.

ty musíš být neskutečný kretén, to se nedá ani popsat. Navrhuju ti najít si ženskou a řádně si zaš...t, jinak ti z toho praskne hlava

No, tobě zbývá jen ten pracák, ty se o sebe asi nepostaráš. A navrhuji ti, najdi si chlapa. To proto abys neplodil děti a nezaneřádil společnost stejnými lemply jako jseš ty.

Chlapi, proč na ty civily stále reagujete? Copak to může asi být za lidi? Tyto stránky navětěvují dva typy lidí: příslušníci bezpečnostních sborů, a pak už jen úchylové...

Sniper má v poslední větě naprostou pravdu. Původně jsem vůbec nechtěl reagovat, jak také doporučuje SNIPER, ale musím také potvrdit, že CIVIL je naprostý magor. Dovoluji si s 99% úspěšností tvrdit, že se za tímto nickem skrývá Sparta alias Kont, atd.atd., však ty nicky znáte, co tady jen rozdmýchávají oheň pod kotlem. Áááách jo, magor zůstane magorem. Nikomu neupírám osobní názor, ale od Civila jsou to názory zcestné a neobjektivní. Jak už Ti tu někdo kdysi dávno psal, vem si raději PRÁŠEK, blouzníš chlapče!!! Tvojí možnou reakci si přečtu, ale reagovat už na Tebe nebudu móóóc dlouho, neboť by to byla ztráta času. To samé doporučuji ostatním.

Mohl by mě někdo sdělit následující - Je výsluhový příspěvek brán jako příjem nebo ne. Nepodléhá dani.

Je úplně jedno jak výsluhu berete. Důležité je, že teď dani nepodléhá (stejně jako např. starobní důchod), ale důležitější je, že nebude dlouho trvat a zdaňovat se bude (viz novela daně z příjmu, kterou naše vládní reprezentace protlačí parlamentem a Íčko ji rád podpoří).

Výsluhový příspěvek je dávka sociálního zabezpečení, který je vyplácen Orgánem sociálního zabezpečení MV, tak se podívej do zákona č. 586/1992 Sb., o daních z příjmu, kde jsou uvedeny příjmy, jenž jsou osvobozeny od daně - § 4.

Jako příjem je samozřejmě považován i např. při žádosti o dětské přídavky.....

mohl by mi nekdo rict neco o PPO Brno?
diky

DEFENESTRACE MODRÝCH STRAK.

Modrý straky nelze defenestrovat, umějí lítat. Všechny lítají z jednoho prů..ru do druhého a ještě se nestalo že by některá spadla. Vyjímku tvoří pouze poslanec Morava, ale ten byl ještě moc mladý a asi taky špatně opeřený.

Pan premiér uklidňoval ve Střepinách situaci mj. tím že nová automobilka na Moravě v podstatě vybalancuje schodek HDP o nějakou desetinku proc. Jenomže ono se jedná o zkušební provoz v tisících kusech a ty do prodeje který začíná stagnovat nemůžou z důvodu bezpečnosti. A v současné době opět vzrůstá význam bezp. složek protože nastávají ,,normalní časy" a nezaměstnanost nesníží kriminalitu a to nepotěší.

Je to jediné řešení proti bezpráví, které je v našem státě, v Naší jedinečné nádherné zemi.