Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

PROČPAK SE VYHODILO TOLIK FINANCÍ DO RECEPCÍ, KDYŽ TAM TEĎ PŘEBÝVAJÍ ROMŠTÍ SPOLUOBČANÉ A SLEDUJÍ TELEVIZE.

Po 10 letech u vězeňké služby jsem se rozhodl odejít,na každé volné místo přišlo 15 uchazečů.Práce opravdu není,nakonec jsem našel.ˇI s rentou mám o něco méně.Jsem ale šťastnej,že jsem odešel.Nikdy bych se nevrátil.Věřte že mít normální práci je důležitý,teď jsem to poznal.Raději se uskromním,tý pakárny bylo dost.Každý si může najít práci,která mu vyhovuje,od toho je renta.

Být uvolněný a v klidu je zárukou dloholetosti, to u PČR nehrozí.

přesně tak, jsem 10 měsíců v civilu a pohoda, hlavně klid

Dobrý den Pane ministře,pracuji u ochranné služby a na 24.hodinovou službu dostáváme stravenky v hodnotě-11.-korun českých,o víkendu nemáme žádnou,ale máme možnost si zakoupit nechutnou mraženku v hodnotě 65.-korun českých,která do nedávna stála 25.-korun,jsem rád,že se poměry u policie zlepšují a normální policisté jsou spokojeni.

mraženku za 65,-Kč? Tak se domluvte, kupte jich alespoň 100 kusů a odvezte to jako dárek panu ministrovi před budovu MV, třeba si to přebere a "pochutná" si. Když tak nad tím přemýšlím, je to i lehce realizovatelné, alespoň by se někdo chytil za rypák, jaký humus nás nutí mnohdy jíst. Na prezídiu i ministerstvu asi pojem MRAŽENKA neznají, tak ať poznají!!!!!!

nevím co máš proti "mraženkám" /tedy krom té přemrštěné ceny), pořád lepší než bageta, či vlašák s rohlíkem. Ovšem ta cena již odpovídá čerstvému obědu ve slušné restauraci.

Hezký den!
Pane ministře, chtěl bych Vám vyjádřit mou plnou podporu v boji proti fotbalovým chuligánům. Sám rád sleduji sport a hlavně fotbal, hokej a tenis jsou moje nejoblíbenější. Naštěstí v rámci těch dvou posledně jmenovaných se nic pobuřujícího neděje a jde tam hlavně o to pravé "fandění".
Naopak ale když se podívám na to, jak se musela v pondělí celá republika mobilizovat jen kvůli několika stovkám nevychovaných jedinců, tak jsem byl vážně vzteky bez sebe. Zakažte jim chodit na stadiony, když se neumí chovat! A pokud ani to nebude stačit, tak je pošlete na veřejně prospěšné práce, nebo klidně do vězení. Přece nebudeme my, jako daňový poplatníci doplácet na to, aby skupiny těchto výtržníků jeli zadarmo z Ostravy do Prahy, po cestě všechno zničili, sem tam zapálili nějakou popelnici, napadli policii, nebo zaměstnance ČD a pak se bez následků vrátili opět bez placení domů. Myslím, že tvrdá opatření nejen prospějí společnosti, ale i fotbalu, na který se vrátí spousta normálních fanoušků, kteří jsou touto situací znepokojeni.
Děkuji za ráznou akci a držím palce!

Jakub Kajtman
student FSV UK

15.06.08. jsem odešel po 19 letech, velmi mě blaží, jak tady vše jde do hajzlu....nepřeju nikomu nic zlého, ale vážně v C se dá žít...chlapi stále vás budou jebat..držte se ...

kde?

v C

Odešel jsem o rok dřív než Ty a jak se říká : "všude chleba o dvou kůrkách"...!

jsem taky už 1,5 roku v C. Normální člověk pokud porovnává tak je to nesrovnatelné, ovšem lempl bude lemplem tam i tam

Taky jsem pryč už rok a půl. Nikdy jsem nelitoval, nějaká práce se najde vždy a za stejné peníze. V civilu se musí makat, ale psychicky si pořád připadám jak na dovolené. Nikdy bych se nevrátil pod totalitní policejní vedení, už vůbec ne pod drbana Langera.

Krize už i v POLICII
Zdravím všechny. Dozvěděl jsem se, že nová opatření se přijímají z důvodu krize a zajímá mě, jestli máte obdobné zkušenosti, nebo je to jen u nás. Máme nová auta, ale ne benzín, ten byl zkrácen o třetinu oproti loňsku a důsledek - auta v garáži. Od nového roku nebudeme doručovat dopisy soudům, nyní je totiž budeme nosit sami sobě, není na poštovné! Bude služební zaviněná nehoda - auto se nebude opravovat, pojistka je příjmem státu ( Kalousek se bude mít), ale vnitro nemá na opravu - nové auto bude hnít.......... jak je to u Vás?????? a na závěr maličkost, do dneška jsem dostávali 40,- stravenku za 15,- Kč, krize útočí - budeme ji mít za 30,- Když ptáčka lapají, pěkně mu ...... Tak piště jak je to u Vás

ještě více makedonců,rusáku,albanců...kteří vraždí naše české holky, co tady ta verbeš dělá, pryč s nimi(viz Petřvald)

Když jim ty naše české holky nebudou ze zištných důvodů roztahovat haxny, pak se jich jen tak nevšimnou. Oni totiž některé ty naše kurvičky vidí, že švihák z východu má momentálně škváru, tak do toho jdou a pak se diví, že na balkáně jsou trochu jiná pravidla.

Musím konstatovat, že váš příspevek je poznamenán vstřebáváním nacistické a xenofobní ideologie. Co řeknete o našem občanovi, který ve Švédsku zavraždí svoji českou přítelkyni? To v pořádku? Domnívám se, že vrah je vrahem, ať má národnost jakoukoliv, vraždu spáchá kdekoliv a obětí je kdokoliv. O takových vašich naivních úvahách o příčině oněch vražd by bylo možno uvažovat, kdyby byl jen náznak, že k nim došlo proto, že pachatel je cizinec a oběti jsou Češi. Ale, jak jsem to zběžně sledoval, nic tomu nenasvědčuje. Takže vaše poznámka je skutečně naivní a hodná primitiva.

pro jardu. zas až tak není všechno, jak píšeš. Kolega upozorňoval na to, že si naše holky něco začínaj s lidmi, kteří berou vraždu ženský jako vraždu psa. Takže zatím co jinej nad vraždou váhá, kdejakej muslim se s tím dvakrát nepárá. Příklad: oko muslima je za dvě oči muslimky, tak jakýpakcopak, když jí vpálíš kulku mezi voči. Proto bys sám měl trošku polevit s těmi primitivy

Zbrusu nová policejní auta stojí v garážích. Nejsou peníze na benzín. Hospodářská krize dopadla už i na policii a ta šetří, kde se dá.

http://aktualne.centrum.cz/domaci/kauzy/clanek.phtml?id=631084 ... co je u nás ještě možný? )))

co nemá chybu?

To opravdu nemá chybu, protože to co provedl Kočka dokazuje jen to, že je velmi chytrý a ten trouba I.L. mu ve své samolibosti sežral háček i s navijákem.

Praha - Ministr vnitra Ivan Langer nevidí nic špatného na tom, že pro jeho úřad pracuje realitní společnost, jejímž polovičním majitelem je od února Jan Kočka, bratr zabitého Václava Kočky mladšího.

Rodina provozovatele Matějské pouti je spojována s ruskou mafií, o Kočkovi se zmiňuje i Kubiceho zpráva o prorůstání organizovaného zločinu a politiky.

"Díky transparentním pravidlům ho máme naprosto pod kontrolou a tady absolutně nehrozí, že by se dopouštěl nějaké nezákonné činnosti," řekl Aktuálně.cz Langer, místopředseda ODS, jejíž předseda Mirek Topolánek několikrát na spojení Kočkovy rodiny s mafií upozornil.

1 řešení v jedné polorovině