Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

já opravdu nevím - ruku na srdce, tedy ti, kteří opravdu sloužíte - práce je to zajímavá, slušně honorovaná (přiznejme si to, i když zápory samozřejmě také vidím), a stejně člověk po 7 - mi nebo 10 - ti letech (mnohem déle sloužící prominou, píši o vlastní zkušenosti) přemýšlí, jak co nejvýhodněji zmizet - opravdu nevím, jak je možný ten polosocialismus, na který se člověk musí dívat a cítí se naprosto bezmocný (a když o tom někdy u piva s někým s civilu mluvím a on mi řekne, že je to všude stejné, tak mě napadne, vždyť právě po nás se stále chce smysl pro pořádek, odpovědnost za své činy, atd., a nakonec normální chlap vidí jen totální chaos při věčných nic neřešících reorganizacích, spoustu nadřízených, kteří už dávno nemůžou ničemu a nikomu pomoci - ale jak ti papaláši když jde do tuhého drží při sobě, že, nesmyslná a předem rozhodnutá výběrová řízení, atd.) - já tomu fakt nerozumím, a je mi to líto

for luin-naprostý souhlas,já měl tu čest,že jsem viděl,jak ti noví policisté mají problém udělat 20 kliků-katastrofa!!!!!!!!!!!odcházím od policie znechucenej,je mi jedno,že je krize,aspoň budu mít klidný nervy.

jich uděláš ty? Odhad 19.

no....stavy naplněny...ze tří kinder policajtků možná uplácáš jednoho polosvéprávného. Jedna věc je mít policisty v tabulkách a druhá skuteční policajti. A tím se stane po několika letech a ne po dokončení dnes ještě směšnější ZOP než byla. Policajtů je stále méně, jenom těch lidí v uniformách je stále víc. Už jenom to přijímací řízení pro invalidy. Za chvíli budou jezdit na rvačku dlou lidí tři hlídky ( není myšleno na všechny nováčky)

ti za tři roky nenatrhli prdel. Určitě se domluví s cizincem. To ty máš problém!

nevím jestli mu znalost jeho cizí řeči ochrání před tím, že ho z hospodské rvačky vyhodí jen v trenclích před hospodu ... a když se bude někdo topit, tak bude volat o pomoc společně s tonoucím místo toho, aby pro něj skočil. Nemám na nábor né výběr co říct ... a je mi z toho hodně smutno !!!!

ty s tím pupkem tam také nic nenaděláš, prověřit všechny na testech a zjistíme kdo nám tady podvádí!

Kdo a proč by se měl na území ČR domlouvat policista s cizincem.V zahraničí jsem se nikdy nesetkal, že by chtěl se mnou někdo hovořit český.Policista by měl znát své povinnosti týkající se odborných znalostí a tím pomůže cizinci nejvíce.Stejně každý zná jazyk pouze ze školní lavice. Kde máte jistotu, že učitel hovoří správně.Co nářečí cizinců, vždyť na území ČR se hovoří český a v některý oblastech se taký skoro nedomluvíte.

no já se s cizinci domluvit dokážu docela dobře, ale odmítám s nimi mluvit jinak než česky. Tady je úředním jazykem čeština a nic jiného mě nezajímá. V cizině se mnou taky nikdo nebude mluvit v mém jazyce, tak nevím proč bych to dělal a vlezdoprdelkovsky s nimi mluvil jejich řečí. Jinak z 11-ti mladých co k nám přišli, bych šel do zákroku jenom s jedním!! to jsem myslel tím kvalitním výběrem. Strašně rád řeším rvačku dvou a více lidí s tím, že mě kolega jistí z desetimetrové vzdálenosti. Samozřemě to samé jsem zažil, když mi dali na opatření kolegu co už dvacet let sedí v kanclu.

A to je to, o čem tady neustále mluvíme a nikdo na to neslyší !!!! Jeden velkej tunel !!! Ten kapr se jen špulí do kamery a lidem cpe do hlavy, jak všechno skvělé a co vlastně pořád chceme....chceme vrátit vytunelované ozdravovny MV pane ÍČKO.

STAVY JSOU NAPLNĚNY, ALE OTÁZKOU JE CO SEM NASTOUPILO A JAK DLOUHO VYDRŽÍ!

zcela naplněny, zbývá posledních pár míst.

Něco na těch naplněných stavech asi bude. U nás v OL kraji již žádný útvar nebere, je zkrátka plno. Otázkou ale je jaká je kvalita těch, kteří byli přijati. Praxe je taková, že se bere vše co má ruce a nohy a dohlédne alespoň na hledí své pistole v natažené ruce.

tak já nevím, ale http://aktualne.centrum.cz/domaci/zivot-v-cesku/clanek.phtml?id= 624118 ze dne 5.12.08 a jest-li si někdo myslí, že za TŘI měsíce se sežene 4,5 tisíce policistů tak to je "1" > takže pořád těch pár posledních míst ať nežeru 3,5 tisíce:-((

PS: a uvědomte si, že lidi kteří jsou kmenově na útvaru a jsou ve škole, nejsou výkonný /tedy ulice/

proc policie nezasahne na fotbale kde se rvou rasisticka hesla,ale na koncerte v zatci pozije i beranidlo,aby se dostala do salu.ze rozbiji soukromy majetek to nikoho nezajima. kurva tak jake tu plati zakony.jak langrovi pasuji.

Proč, protože na fotbale to řve pár jedinců, ale na koncertech nácků to řvou všichni.

...Krakatice hodně smrdí a je jasné, že jedna strana nebudu chtít předat MV druhé straně. Tam by prosáklo tolik věcí...

Jiří Paroubek požaduje, aby byl mimo jiné odvolán ministr vnitra Ivan Langer. Uvedl, že by se tak mělo stát mimo jiné proto, aby před volbami nepřipravil na ministerstvu kompromitující materiál podobný takzvané Kubiceho zprávě, která se objevila několik dnů před sněmovními volbami v roce 2006.

Ivane už máš sbaleno?

Zbaleno :-) Ale příští týden balit už bude. Ale Mireček to náležitě obrečí. Hned po Dalíkovi je to jeho další kuřbuřt!