Ďáblův advokát: "atheistova" úvaha o levici a náboženství

Levice vždy trpěla jedním neduhem: pevnou, či snad dokonce slepou vírou v etickou podstatu lidství, vírou, že člověk je v jádru dobrý. Při pokusu aplikovat tuto víru ve společenské realitě se však objevil problém: náboženský pojem "prvotního hříchu" vystoupil ve vší své hrůznosti.

Ukázalo se, že v člověku pořád ještě zůstává příliš mnoho z krutého zvířete, ze kterého se evolučním procesem vyvinul. Přežití silnějšího a bezohledná, individualistická konkurence - onen ve své podstatě hluboce amorální, základní mechanismus evoluce - je právě oním prvotním hříchem, se kterým se humanita musí nějak vypořádat. Jeho vliv na každodenní lidské rozhodování levice hluboce podcenila.

Nakonec i stará levicová představa o osvícené elitní avantgardě, která po získání absolutní moci dovede masy do ráje, byla vývojem odkázána na smetiště dějin: ukázalo se, že ony osvícené elity byly ve skutečnosti také jen nelidskými zvířaty, možná ještě horšími než ovládaní plebejci.

Levice v tomto historickém případě neváhala přijmout taktiku svých fašistických oponentů, ideu velkých vůdců jako stvořených pro ideologické uctívání a následnou mumifikaci v mauzoleu. Obdobně by se v dnešní době mohla něčemu přiučit od amerických neokonzervativců nebo Bin Ládinových islamistů.

Tyto dvě skupiny autoritářů, odlišující se od sebe prakticky pouze reálnou mocí, mají stejné záměry i konzervativní vize, a stejný, efektivní nástroj pro prosazování těchto cílů: náboženství.

Náboženství není dobré ani špatné samo o sobě, z politického hlediska je nástrojem ideologické kontroly: záleží na tom, pro jaké účely je jím poskytovaná moc využita. Každá politická ideologie je ve své podstatě náboženstvím: předepisuje či zavrhuje hodnoty a podává nějakým způsobem zredukovaný, schematický pohled na svět, který je největším společným jmenovatelem toho, na čem se ještě dokáží lidé ve vší své rozdílnosti shodnout.

Politické ideologie i náboženství jsou tak v první řadě nástrojem sociální soudržnosti: obě slouží k vytvoření společného myšlenkového a hodnotového prostoru, který poskytuje společnosti ochranu před individualistickým rozkladem a anomií. Levice by se měla přestat náboženství vyhýbat, představuje totiž možnost, jak prosadit levicové ideje bez pádu do pasti centralizované totality.

Jsou špatná náboženství a dobrá náboženství. Z politického hlediska se liší především tím, jak dobře jsou zneužitelná k vytvoření státně-církevních, tj. totalitních a přísně hierarchických společenských struktur.

Dobře navržené náboženství dokáže svou hlavní funkci - udržování sociální soudržnosti - plnit decentralizovaným způsobem. Předepisuje hodnoty, ale nevytváří centralizované struktury pro jejich prosazování. Moc tak zůstává rozložena mezi jedince, kteří toto náboženství vyznávají.

Některá původní čínská náboženství takto dokázala dlouhodobě fungovat v rámci starověké Číny, která měla na dnešní poměry velmi malou míru byrokracie a systémů k prosazování centrální moci a dohledu.

Křesťanství takto fungovat nedokázalo, možná v důsledku svého přílišného zaměření na fenomén jediného Boha jako na symbol omnipotentní, centralizované moci, sídlící v jakési externí entitě, a nikoliv v lidech samotných. Takový koncept je až příliš snadno možné převést na svůdnou představu osvícené, centralizované moci lidské.

Z hlediska centralizace jde o obdobný rozdíl jako mezi "volným trhem" a centrální kontrolou ekonomiky: volný trh dokáže do určité míry využít - jistě omezený - samoorganizační potenciál společnosti a vytvořit tak základy pro decentralizaci moci.

Skutečná levice by neměla volný trh zavrhovat, naopak by ho měla bedlivě studovat, protože je funkčním příkladem toho, čemu anarchisté věří už od počátku: že společnost jako komplexní system má značnou schopnost samoorganizace, že v ní dokáží spontánně vzniknout struktury pro přenášení informací a decentralizovanou koordinaci velmi komplexních procesů.

Bohužel i dnešní "moderní" socialisté si tento fascinující aspekt trhu neuvědomují, vidí v něm jenom ideologický nástroj kapitalistů pro zotročování nemajetné většiny populace a ve vší vážnosti prosazují jakési vize ekonomiky (a tudíž společnosti) řízené výkonným centrálním počítačem.

A stejně tak si neuvědomují samoorganizační potenciál náboženství. Společnost bez náboženství, bez sdílené, v principu náboženské představy reality, je nutné ovládat centrálně, donucováním, autoritářskými metodami, jelikož bez této sdílené představy lidé nedokáží aplikovat své etické principy v praxi a společnost má pak tendenci se rozložit.

Nicméně většinou se nerozloží: mocní a schopní si uvědomí situaci a začnou sociální soudržnost rekonstruovat po svém, tak jako to dělají američtí neokonzervativci a arabští islamisté. A využijí k tomu fašistické ideje a odpovídající centralistické variace náboženské víry. Společnost individualismem zaslepených liberálů tak nevědomky vytvoří fašismus.

Levičáci by si měli přestat hrát na atheisty. Ve skutečnosti nic takového jako pozitivní atheismus neexistuje, jedinou alternativou k theismu je v životní praxi destruktivní nihilismus. Oddělovat politické a osobní ideje a hodnoty od náboženství nemá žádný význam.

Náboženství není o obrazu vousatého starce vznášejícího se na oblaku ani o doslovně interpretovaném souboru přidružených výchovných mýtů, ale o sdílených etických hodnotách a vytvoření sdílené, nezrelativizované představy světa, jejíž existence je podmínkou pro reálnou životní aplikaci hodnot a etických principů, a tím i pro existenci svobody v jakémkoliv smysluplném významu.

Dobré náboženství by mělo být upřímné: nemělo by lidem tvrdit, že předkládaný výklad světa je nějak "pravdivý", mělo by jim přiznat, že ve výkladu reality se už z podstaty lidského myšlení žádné pravdy dobrat nelze. Mělo by přiznat, že předkládaný výklad je mýtus, sice uměle vytvořený, ale zároveň pozitivní, jehož přijetím lze vykompenzovat omezenou schopnost lidského pochopení reality, a tím vytvořit základy světa, ve kterém lidská svoboda není zredukována na svou individualistickou, osamělou parodii.

Toto století bude velmi vhodnou dobou pro vytvoření nového, levicového náboženství, zvláště díky slábnoucí síle náboženství současného, totiž lidské víry ve vědu, "racionalitu" a technologicko-ekonomický pokrok. I filozofie je již odumřelá a neduživá, filozofové narazili na hranice možností sdíleného lidského pochopení a myšlenkového výkladu reality.

Věda se stala příliš složitou a příliš zneužitelnou: normálnímu člověku žádnou oporu při výkladu světa neposkytuje, protože je prostě příliš složitá. Věda jako systém výkladu reality se svou nepraktičností z hlediska lidského uvažování přiblížila ve své složitosti samotné realitě, jejíž pochopení měla pomocí systematizování usnadnit.

K tomu nedošlo. Naopak došlo k tomu, že lidé jsou obklopeni a čím dál více závislými na magických technologických černých skřínkách, jejichž fungování nerozumí a jež tak nabývají podoby magického amuletu z šamanských rituálů.

Na druhou stranu evolucí vytvořená lidská schopnost víry je tu pořád v neztenčené míře, pouze byla zahnána do podvědomí a klece individualistické pseudoracionality. Manipuluje tak s lidmi freudovským způsobem bez jejich vědomí, z čehož vyrůstá konzumerismus, komoditní fetišismus (máte rádi svůj mobil s individuálně vyměnitelným krytem, vyjadřujícím vaši osobnost?), sexuálně-redukcionistický pohled na lidskou existenci (a co takhle magické pilulky na zvětšení penisu nebo prsou?) a další legrace příznačné pro dnešní dobu.

Věda či její pseudovědecká interpretace by mohly být dobrým základem tohoto nového náboženství. Zaprvé jsou pseudovědecké myšlenky už ve společnosti rozšířené a zadruhé některé vědecké teorie přímo volají o přeměnu v pohádkové, výchovné mýty.

Třeba taková evoluční teorie, která nám, třeba ve fascinujícím podání Richarda Dawkinse, ve vší vědecké vážnosti tvrdí, že veškerý život a my sami jsme vznikli z kousků slizu či z mazlavých jílů s různou přilnavostí.

A nejen to, tvrdí nám dokonce, že celý tento vývoj či prostředí, které mu svými charakteristikami umožňuje průběh, nemá žádnou vnitřní entelechii ani teleologické směřování. Obě možnosti jsou stejně fascinující a nepředstavitelné: představa, že onen vývoj teleologický je, i představa, že takový není.

Průměrný člověk se vědě učí stejně, jako se dříve vyučovalo náboženství. Neučí se experiment a myšlenkový proces, místo toho jsou ve školách autoritářským způsobem memorovány apodiktické pravdy. Jak takové množství znalostí také jinak chcete populaci učit? A to množství bude jenom narůstat, exponenciálně.

Dalším příkladem budiž třeba kvantová mechanika, nebo jakákoliv složitější oblast matematiky, pro většinu lidí nepochopitelná a neověřitelná. Z takové vědy lidé vidí skutečně pouze její magické výsledky, různá technologická zařízení, neposkytuje jim tolik potřebný výklad reality a smyslu čehokoliv.

Celá kultura racionality jako vůdčího principu lidského uvažování, založená právě na vědeckém pokroku a materiálních výdobytcích, které lidem poskytla, přerostla lidské duševní schopnosti a stala se sama o sobě iracionální modlou.

Taková situace vytváří prostředí pro rekonstrukci víry a vznik nových náboženství. Náboženství a víra jsou ve své podstatě nesmírně racionální: rozumí totiž omezenosti lidského myšlení a umožňují tak člověku smysluplnou existenci v příliš komplexní realitě, kterou nelze pochopit.

Levice by měla věnovat víc filozofického úsilí této oblasti, uznat omezenost své víry v racionalitu a dobrou lidskou podstatu, a nabídnout lidem racionálně přijatelný, decentralizaci podporující, optimistický, humánní a nábožensky shrnující výklad světa, zahrnující socialistické politické principy. V dnešním světě "racionálního" nihilismu a masové deziluze s ním může uspět a získat tak základ pro demokratické prosazení svých myšlenek.

A ještě ohledně revoluce, tématu, kterému se v souvislosti s levicí lze jen těžko vyhnout.

Žádná revoluce nebude potřeba. Stejně tak jako žádná revoluce nebyla potřeba ke svržení tyranského "socialismu", nebude potřeba ani ke svržení globálně-amerického kapitalismu. Lidé se mohou se současným systémem vypořádat stejně, jako se vypořádali se systémy v zemích Sovětského bloku: prostě počkat a nechat je zcela vyhnít, nechat je rozložit se v důsledku jejich vlastní sebedestruktivní vnitřní podstaty.

Pokud se kapitalistický systém rozloží, jak Marx a jeho stoupenci předvídají, můžeme pouze doufat, že tentokrát bude připravena skupina ideologů méně asociálních, než byli ti, kteří převzali moc po pádu "komunismu". Úkolem levice je tyto ideology připravit. Historie chiliastických hnutí a náboženství, především těch východních, může poskytnout inspiraci.

Tvrdím, že jsem se nedopustil ničeho nezákonného ani nemravného. Pokud to bylo celé zredukováno na můj vztah k Luďku Sekyrovi, o jehož propojení s panem Mrázkem jsem nevěděl, jde o mediální manipulaci. Narozdíl od těch, kdo mě soudí, mám dvě prověrky na stupeň přísně tajné od Národního bezpečnostního úřadu (NBÚ). Ten jasně potvrdil, že neexistuje nic, čím by Langer mohl být vydíratelný, nic, co by ho mohlo kompromitovat pro výkon funkce. Deset let mého života a všechny mé majetkové poměry jsou prověřeny do posledního detailu. Slovy Jiřího Paroubka bych se mohl zeptat: Kdo z vás to má?

Máme to všichni, protože z nás nemá nikdo nic a nemáme co ukrývat.

bohužel při těchto prověrkách se o vazbách na Mrázka nic nevědělo, respektive nikdo při prověrkách nepracoval se spisem Krakatice

Tuhle fimu zachrání jadině marťani

1 služební vozidlo = 5 l benzinu na den
1 manažerské vozidlo = benzin bez omezení

Vyhlašuji soutěž o největší nesmyslné šetření u Policie ČR

- zákaz dobíjení mobilních telefonů na
pracovišti

Jestli takový tunel provedli všichni ministři, jako Řebíček a Langer tak se nedivím, že jde ČR ke dnu.

Za ty recepce a ozdravovny by měl jít tunelář ÍČKO na chvíli do stínu, takovým způsobem promrhat milióny a dnes není na benzin a na nic.

A v tomto případě se nemůže vymlouvat na současnou hospodářskou krizi. Je to evidentně jeho neschopnost.

S tou jeho neschopností nesouhlasím, naopak si myslím, že je schopný "naprosto všeho". A podle toho to, v jeho resortu, vypadá.

Doufám, že u vnitra Ivan skončil a přál bych si, aby se chytl v další firmě, třeba na ČT, Nova aj.

Patrně bych někoho u PČR za vřel, to co se začalo dít v Ostravě nemá obdoby. Šetřit ano, ale není možné, aby lidé čekali na poliše, až přijedou tramvají, nebo se došourají pěškochodem. Jinak p. veliteli to akvárium tedy zruším, aby nebyla velká spotřeba el., a také slibuji čestné pionýrské, že se budu v práci sprchovat jednou za měsíc.

Souhlasím s Tebou, odstavená auta, není na benzín, a začalo to tak nevině, první byly limity na benzín, a teď jen a pouze peší hlídky, a když je oznamení? Tak tam prostě dojdětě, pri nejhroší vás tam odveze PSka. Nevěřil jsem, že je toto možné, leč bohužel, je to tak. Nové auta jsou naprosto k ničemu, stojí v garáži, bohužel stojí i ty stará, protože do nich není co lít. Manažeři musí ušetřit, aby měli větší odměny na konci roku. Je to děs, žádná motivace, odměny, osobní, nic takového, vypadni ven a jdi trhat. Řidiči se akorát smějou, protože je nikdo nestaví, jezdí jak chtějí, a to i přes den. Ale hlavně, že je policisty vidět v ulicích... Nechápou, že policista bez auta je na nic. Už nastala ta doba, kdy je daleko lépe u MP než už PČR. Ti, narozdíl od nás mají benzínu dost a plat srovnatelný z naším a čistou hlavu. Ale můj názor je, že až někde hlídka přijede, teda pardon PŘIJDE se zpožděním, a občan si bude stěžovat, na benzín se zázračně peníze najdou...

Proč pod vaším vedením odešlo tolik policistů do civilu?


Nový služební zákon z roku 2007 stanovil podstatně tvrdší pravidla pro to, kdo může u policie sloužit, zejména z pohledu vzdělání. Zákon také nabídl velmi výhodný systém výsluh a odchodného. Spontánní reakcí byl odchod těch, kterým se to finančně vyplatilo a těch, kteří nesplňovali nové zákonné podmínky. Podstav, který byl trvale 2200 policistů, se tak prohloubil na 5000 lidí. My jsme zdědili policii podvyživenou, přestárlou a nevzdělanou. Když jste přijeli na služebnu, dýchla na vás atmosféra 60. let. Symbolem policie byla zrezavělá felicie a symbolem policejního funkcionáře obstárlí papaláši s pupkem.



Je to po těch dvou letech už jiné?

Ano. Policie má za sebou nejmasivnější investice do technického vybavení. Nová auta, motorky, služebny, uniformy, to je téměř pět miliard. Díky náborové kampani máme největší přísun policistů za uplynulá léta. Odešli staří páprdové a nastoupila generace mladých rozhněvaných mužů. To jsou ti důstojníci se vzděláním, kteří se na funkce nedostali, protože nad nimi byl generační špunt. Jinak začala pracovat i inspekce, takže vedle finanční motivace, lepších pracovních podmínek a techniky existuje i tvrdá hrozba sankce pro černé ovce.

Žádná velká spokojenost ovšem nepanuje, chtěji hodně muziky, ale nic za to.

for Ivan Čistič

Drahý Ivane Čističi, to co zde popisuješ je jistě vcelmi krásné, ale podívej se i na drohou stranu mince. V současné době není na řádný a plnohodnotný provoz nových motorových vozidel, omezuje se topení (zaplať pánbůh, že ho již není ani zapotřebí, jinak by jsme zmrzli),omezuje se ohřev teplé vody,vypíná se osvětlení, případně se úplně ruší některá svítidla, opět se počítají vyrobené kopie na kopírkách, vypínají se počítače, atd. Doufám, že dále již vše vypisovat nemusím. Tím, že se doslova promrhaly miliony, neli miliardy na různé náborové kampaně, na P1000, atd teď chybí na celkový provoz a činnost policie. K čemu je mi pěkné nové auto, když mám na noc 60 km, ale abych zkontroloval celý dohlédací úsek potřebuji nejméně 140 km. Máš pravdu, že nastoupili mladí důstojníci se vzděláním, ale jejich přístup k podřízeným je strašný. Chápu, že pořádek a disciplína musí být, ale co je moc to je moc. Ono to chce taky trochu lidský přístup, ale o tom mladí vzdělaní důstojníci nic neví. Nadarmo se neříká, že komu není shůry dáno, ten nikde nekoupí, to znamená, že vzdělání není patent na rozum. Co je platné, když mladý vzdělaný důstojník má potřebné vzdělání, ale o policejní práci jako takové nic neví. V takovém případě je na takovém místě nevzdělaný,ale zkušený policista, který když za ním jako za svým velitelem přijdu s nějakým problémem mi dokaže poradit a neodkáže mě na znění zákona nebo na státní zastupitelství. Mohl bych pokračovat, ale asi to nemá cenu. Zde to čte jen velmi málo opravdových policistů, kteří umí nejen naříkat, ale i něco udělat.

Kdo nezná současná pouzdra ve výbavě policie, tak nepochopí, jak snadné je zbraň z pouzdra násilím vytrhnout. Být výrobcem, tak bych se za kvalitu současných pouzder a provedení pojistky proti vytažení zbraně hanbou propadl.

Jak mi může velet ten koho jsem vše naučil, ale má titul. Mladí ho berou, zdá se mi, že docela vážně, já se jen v duchu nad novými a nesmyslnými výmysly směju.
Jsem amatér, zaváhal jsem, na dodělání vzdělání už nemám. Takže to vidím na C.

vzdálání hlavně mělo být resortní a zkušenosti. Jinak neboj, i tohle se společnosti časem vrátí :-)

Jistě je humorné, když se někteří policisté PČR vzdělávají tak nesmírně odborně a tématicky ke svému výkonu povolání s cílem postoupit na vyšší místa nebo aby mohli velet těm " nevzdělaným " a jejich zkouškové otázky jsou typu : " Kdy je nejlepší doba pro inseminaci krávy ". ( toto je skutečností a někdo nezasvěcený z občanů tohoto státu, tomu asi ani nebude věřit )

Jistě i ten, co o práci policie ví nejméně, pochopí že něco není v pořádku.
Místo, aby zde byl systém resortního školství, jako např. v SRN a policista postupoval s praxí a resortními kurzy, tak se to u PČR zvrhlo v překotné studování VOŠ nebo VŠ, jakého-koliv směru - takže " sláva " poldům, co to díky novému služ. zákonu vzali do rukou a studiem nabyli nové znalosti, včetně znalosti vhodné doby inseminace krav. Kdo má vystudovanou Policejní akademii, má jistě vzdělání nezpochybnitelné pro vyšší pozici u Policie ČR a jistě to i v teorii " něco dalo ". Policejní specialisté v ČR na krávy by ale jistě byli k smíchu kolegům v zahraničí, kde by těžko chápali souvislost povolání policisty a zvířetem co mléko dává. Snad jen ty vtipy na poldy by měly větší živnou půdu. No ale co naplat, vystudoval jsi vysokou kraví, tak tady máš o pár hvězd navíc a běž velet mužstvu, co nezná nic o těch kravách, ale snad je o tom něco naučíš - skutečná policejní praxe nikoho nezajímá. Prostě je to tak nějak divné, pokřivené, ale hlavně že to " jede ".

Máš pravdu, fasovaná pouzdra stojí za ho*no, ale brečíš na špatném hrobě - klumpy zn. Sickinger ve výbavě Policie ČR pochází z éry Standy Křišťálově Čistého. To už by se na Langera mohlo hodit i počasí...

ÍČKO ROZHÁZEL VELKÉ MILIÓNY ZA KAMPANĚ A ZA RECEPCE A TEĎ NENÍ NA ZÁKLADNÍ CHOD POLICEJNÍCH ÚTVÁRŮ. PODSTATNÉ JE, ŽE VYNÁŠÍ LÁZEŇSKÁ RODINNÁ STŘEDISKA!!

Přesně jsi to vystihnul. To umí každý hlupák nakupovat na dluh a potom nemít ani na chleba. To může dělat ministra kdokoliv.